Revelation Chapter 13
General information about the biblical "Beasts"
In the Bible, "beast" is a symbolic term used to show government (a system of political power, empire, or a combined secular power with a religious hybrid). This is how the four world empires are defined in Daniel's prophecy (Dan. 7:1-8). ...
General information about the biblical "Beasts"
In the Bible, "beast" is a symbolic term used to show government (a system of political power, empire, or a combined secular power with a religious hybrid). This is how the four world empires are defined in Daniel's prophecy (Dan. 7:1-8).
The subject of the beast is important because it shows us a whole cross-section of systems through which Satan managed his empire. The key to our topic is the Roman Empire, because it is the last manifestation of the evil empire. We can understand the exact subject when we study the book of Daniel, the books of Kings, and Revelation. Daniel's prophecy shows the empire in a general way, symbolically describing through various beasts the entire history of the world since the dethronement of the last Jewish king in 607 B.C.E., the four empires of Satan. The book of Revelation focuses exclusively on the description, through the symbolism of the beast, of Satan's last empire shown by the fourth beast in the siudm chapter of the book of Daniel, the Roman Empire. The Book of Revelation shows in symbolism more precisely and from different points of view the systems prevailing in the Roman imperim by several beasts, the books of Kings show through pictorial prophecies (types) of empire in greater detail, up to revolution and anarchy as the end of the power of the Roman Empire and the end of this evil world.
The Four Beasts from Daniel Chapter 7
P4 from p. 4 (in the English version, page v):
1. Babylon was imagined in the form of a lion, Dan.7: (4) The first was like a lion and had eagle wings. I watched, and behold, her wings were torn out, and she was lifted up and placed like a man on two legs, giving her a human heart.
2nd Medo-Persia is depicted as a bear, Dan7: (5) And here is another beast, quite different, similar to a bear, supported on one side, and three ribs in its mouth between its teeth. They said to her, "Get up!" Devour a lot of meat!
3rd Greece as a panther, Dan.7: (6) Then I looked, and here is another panther-like beast with four bird wings on its back. This beast had four heads; she was entrusted with power.
4th Rome – as an animal (from the Hebrew "Khejwa"), Dan.7: (7) Then I looked and saw in the night visions: and here is the fourth beast, terrible and terrifying, of extraordinary strength. She had large iron teeth and copper claws; she devoured and crushed, trampling with her feet what was left. It was different from all previous beasts and had ten horns. (8) As I looked at the horns, another small horn grew between them, and three of the first horns were torn out in front of him. He had eyes like human eyes and a mouth that said great things.
The fourth animal from Daniel's dream is the Roman Empire, which is shown in the books of Revelation from various points of view as a dragon (Greek "dracon" – secular authority) or beast (Greek "therion" – animal, a combination of secular power with the church).
"The Roman Empire [Roman Empire] has survived to our times. Christianity is part of the great Roman Empire, which began in the days of Caesar and which, according to the Scriptures, still exists. "
The united EU, together with the Vatican, is now an extension of the Roman Empire.
Rev. 13:1 (translation "codes")
And I saw from the sea a wild animal (beast) coming out, with ten horns and seven heads, and on the horns of his ten diadems, and on his heads the name of blasphemy.
The sea – the restless elements of the society of humanity, a rebellious humanity, opposed to laws
P1, 325:
"Our eyes anointed with the Truth everywhere see that the already roaring sea foams and its waves crash hitting the mountains, which is manifested in the threats and actions of anarchists and disgruntled people whose
the number is constantly increasing. We can also see that the friction between the various factions, or social strata, is rapidly intensifying as the prophets described when they said that the earth (society) would be on fire, and its elements would melt and disintegrate in the heat produced by both sides."
P4, str. 596:
"Luke (21:25,26) gives another sign that was to occur at the same time as those: "On earth the oppression of the nations with despair, when the sea and the ramparts [restless, uncontested elements [restless, unconcealed elements[ ]; So that people will be numb to fear and expectation of those things that will come upon all the world [society]; for the powers of heaven shall move."
The murmuring sea and roaring waves represent the restless masses of humanity, curtailed by law and social order, but not entirely contained."
E5, str. 522:
"In Rev. Obj. 7:1 the wind, which was temporarily forbidden to blow on the earth, the sea, or on any tree, represents the same war suspended so as not to harm society, the masses opposed to the laws. and to great individuals, until all the servants of God were sealed on their foreheads."
E2, str. 306:
"The abyss says: It is not in me [neither literal nor symbolic sea (humanity in a state of rebellion and unrestricted by religion ) has no wisdom to rule the universe, as evidenced by the parallel words in this verse (Job 28:14)]"
E16, str. 17:
"Earth" means an organized society; "mountains" means the governments which are the backbone of society, its exalted representatives; The "sea" represents the restless social elements that strike at society and governments—the "mountains"—and that will eventually engulf them in anarchy (Psalm 46:3)."
The beast came out of the sea = the Christian Roman Empire was created at a time of great unrest and revolts of society at the end of pagan Rome.
The following quotes are excerpts from the article "Vision of Emperor Constantine the Great before the Battle of the Mulvian Bridge" on the website "historykon.pl"
(https://historykon.pl/wizja-cesarza-konstantyna-wielkiego-przed-bitwa-nad-mostem-mulwijskim)
"The year 312 was a year of unrest at the heights of power, after the death of Galerius the empire was in demand, and the Roman soldiers fought not against the enemies of the Empire but against themselves. In the east, Licinius and Maximilian Daia competed for dominance, while in the west Constantine began his Italian campaign against Maxentius. The described situation had an impact on the living conditions of Christian communities in all parts of the state. The rulers of the West were very tolerant of the new religion. Christians in Gaul and Italy and Spain were free to profess their faith. However, the municipalities were modest and small in terms of population. Not counting the densely populated area above the lower Tiber, that is, Rome with surrounding towns where apostles and bishops stayed from the end of the first century CE. However, most of the western part of the country were pagans faithful to traditional cults."
- Obj. 13:1: And I saw from the sea a wild beast (beast) coming forth = the beginning of the power of nominal Christianity and the papacy, and the union of secular and political power, 313 C.E.
"After the resurrection of Jesus, the apostles went to various parts of the Empire to promote the idea of salvation and faith in Jesus as the son of God-Christ. Initially a small sect with Jewish roots, from year to year it became larger and larger and at the end of the third century CE we can talk about a religious movement covering the most important provinces of the whole country. He was most persecuted in the times of Nero and Diocletian. In 313, there was a radical change as a result of the introduction of the Edict of Milan, which recognized Christianity as the dominant religion of the entire Empire. This religion was professed not only by the rank-and-file citizens of the Empire, but also by the senatorial and military elites and, most importantly, by the imperial court and the emperor himself. But it was Diocletian's death on December 3, 311 C.E. that opened the way for Christianity in the Roman world. In 306 CE in the northern part of the province of Britain in a military camp near today's English city of York and the ancient
Eboracum, constantine is proclaimed emperor, son of Augustus, ruler of the western part of the Roman Empire Constantius Chlorus. The young successor without much resistance accepted purple and diadem from the legions stationed in Britain, which for many years had been loyal only to his father Constantius.
After losing the battle, Daia had to retreat with the remnants of his troops to distant Cilicia in the south of Asia Minor, where he died in August 313 CE and his family members were murdered. In this way, Constantine's ally and future brother-in-law, Licinius, became the sole ruler of the eastern part of the Empire.
After many victories in the empire over its enemies, Constantine's Army moved south along the Via Flaminia to reach the foreground of Rome as soon as possible. It was there that the decisive battle for Rome with Maxentius who ruled over Rome was to take place. Initially, Maxentius did not want to declare an open battle because he felt safe behind the city walls and believed that it was an unnecessary risk. At that time, Constantine and his army set up their military camp northeast of the city of Rome on a riverside plain on the Tiber near the Mulvian Bridge. i.e. (Pons Mulvius) in classical Latin or (Ponte Mulvio) in modern Italian. It was in this place just before the battle with Maxentius that Constantine was to experience an extraordinary event that affected not only him but also the future of the whole of Christianity.
The day before the battle, which decided about the future of not only the Roman Empire, but also about the further fate of the Christian religion, Emperor Constantine experienced an unusual event. To this day, we do not know whether it was the ruler's dream or perhaps the vision that he and his soldiers witnessed.
Eusebius' account says that the ruler prayed before the battle. The emperor stated that the deities worshiped by other Roman rulers are not gods at all, because they do not have the power to support. And they themselves err. He then asked God the Most High, in whom his father Constantius believed, for support in the struggle for Rome. He trusted the one true God. A few hours after the prayer, the emperor and part of his army saw a sign in the sky above the sun's shield. The sign according to Eusebius was a symbol denoting the cross. The shape was the same cross on which Christ died on Golgotha in Jerusalem. According to legends, then the emperor saw in the sky the words "Under him overcome". The emperor wondered what this sign in the sky meant and what it meant for him and his army. Then the ruler remembered the dream he had before. And while he was thinking about it and thinking a lot about his weight, night suddenly fell; then Christ appeared to him in a dream with the same sign which he had previously seen in heaven, commanded him to make an image of the sign which he had seen in heaven, and to use it as a defense in all his battles with his enemies. According to another account, he was to first see a luminous cross with the inscription: In hoc signo vinces – under this sign you will win. The emperor then summoned goldsmiths and blacksmiths thoroughly explained to them the symbol he saw and ordered them to make a banner of his army in the shape of the cross of Christ, with which it was marked with the sign of chryzma. It was a kind of special Roman banner worn behind the victorious leader – emperor already in the times of the Roman Republic. Its proper name is – "labarum".. At that time, this banner accompanied Augustus during his later campaigns.
Despite quite significant differences in both accounts of late antique chroniclers, we can say that the vision, dream or prayer of the ruler played one of the key roles for the further development and expansion of the Christian religion. These several hours before the battle at the Mulvian Bridge had an impact on the beginning of a complex process, which was not only a gradual, but a certain and irreversible conversion of Constantine. It was part of a larger process that affected the entire empire. Had it not been for these events on the evening of October 27, 312 C.E., Christianity might have had to wait for its final triumph. Constantine's spirituality was directed towards monotheism and, in fact, towards the Christian God, his cosmopolitan and "worldly" upbringing for those times. Personal military talent and well-chosen advisers were the guarantor of his success over the "homemaker" Maxentius, who, despite his good intentions aimed at renewing the splendor of the capitals, more resembled one of the historical kings of Rome, whose horizons never reached beyond Italy, and were even focused only on matters of the immediate vicinity of Lazio. Maxentius had the same political horizons. Too much centralization of power in one center, the gradual discontent of the population became the reason for the collapse of his "Italian kingdom". The positive outcome of the battle, which took place on October 28, 312 CE with the help and support of the Christian God in constantine's assessment, was the beginning of the splendor not only of his reign but also of the entire religion. An expression of this was the behavior of the emperor, who after entering Rome was to take a triumph ended at
Capitol Hill in the temple of Jupiter. After its completion, the ruler went straight to the temple of Jupiter, where, according to old Roman religious customs, a special rite was to take place, consisting in the sacrifice of animals intended for this chosen ritual. The emperor went to the Capitol, but with priests and numerous witnesses he refused to offer sacrifice, stating that this ritual had no real impact on his life and that it was an unnecessary relic, having no spiritual power. After refusing to offer sacrifices, he was to address the priests with the statement that their gods had no authority over him or over the people of Rome. He expressed that he was serious about his new spiritual experience. In Rome itself, the new ruler began to implement his plan, as a result of which Christian communities could freely locate their churches within the city walls. The emperor also gave permission to build new ones. This was the beginning of Constantine's decision to turn the pagan see of the Roman Empire into the new Apostolic Rome. The imperial court began to change, from then on there were many more Christians in its palace than in the "Gallic" times. The emperor's immediate surroundings were neither uniformly pagan nor fully Christian; exactly the same picture of the religious map would be adequate to describe the conditions prevailing throughout the state. Constantine's new religious attitude and the considerable presence of Christians at court meant that the traditional pagan formulations were no longer acceptable in panegyric speeches to this ruler. The rhetorician noted that the association of Constantine with pagan deities would anger the emperor and upset the Christians in his retinue. However, the ruler, having subjects from both religious groups, was able to solve the problem of the local court etiquette. He ordered his rhetoricians and advisers to write such speeches and decrees as would indicate that the emperor's protector is the "Supreme God", without pointing to any particular God, neither Jupiter nor the God of Christians. This was a good solution to avoid internal conflicts at his court between two different religious groups.
In February 313, Constantine arrived in Milan. The ruler of the east, Licinius, was also present there. The reason for the meeting was the marriage of Licinius with Constance, his fiancée for almost three years. It was an opportunity for both emperors not only to fulfill the agreement regarding the marriage of the imperial sister, but also time to review state affairs. Of course, there were issues concerning the formal situation of Christians, it was about their status towards the state, as well as about the return of churches and houses of worship throughout the Empire to Christian communities. Constantine was convinced of the correctness of his choice regarding the new religion, and he expected the same from Licinius. On this occasion, the ruler minted a series of commemorative coins and medals, especially famous is the one minted in the Spanish Tarrakona. It was a massive medal depicting solar motifs, namely the image of the sun god, who, however, has a face resembling the face of Constantine. This proves that solar motifs were still present in imperial symbolism for some time. This is perhaps due to the fact that the emperor was accustomed to the cult of his father, Constantius. And it was not easy for him to give up all the elements of the cult of "Sol Invictus". To which he was so accustomed when he was young. Shortly after these events, Emperor Constantine went through Gaul to Trier, from where a very important legal act is dated. Licinius, in turn, hastily returned to Thrace, because he received information, the enemy is already in Europe, Maximin Daia besieges Byzantium. The meeting of Licinius and Constantine itself was not a breakthrough event in the legal situation of Christians. However, the findings of both rulers influenced the actual imperial decree, which was issued the same year by both emperors, when Constantine was in Trier and Licinius in Nicomedia in the province of Bithynia. Both agreed that freedom of religion would apply in the Roman Empire. All residents of the state will be able to profess their chosen religion, including Christianity, without any obstacles.
(lic. Mikołaj Jabłonowski-Kocur; Bibliography: Sources: Wnętrzak T., Eusebius of Caesarea – Life of Constantine, Kraków 2007; Studies: Bralewski S., Konstantyn Wielki, Kraków 2001; Krawczuk A., Konstantyn Wielki, Warsaw 1985; Odahl M. Ch., Constantine and the Christian Empire, Auschwitz 2015; Wood I., Merovingian Kingdoms 450-751, New York 1994)
The Beast (θηρίον - thērion) – a system of papal power, a combination of religious and secular power
P4, p. 6 (in english p. v+vi):
"Virtually all exegetes of the Word of God agree that the dragon [dracon] of Revelation represents a purely secular power wherever it can be found. But this is not to say that all the powers of the world are evil or that they come from the devil. It only means that God is pleased to use the symbol of the dragon to denote secular authority.
The beast [thērion – animal] of Revelation 16:13 is to be identified with the beast [thērion] described in Revelation 13:2, similar to a leopard [BT], whose skin is covered with specks. The Protestant interpreters of Revelation agree that the term refers to the papal system; not to the Pope, not to the Catholic community, not to individual Catholics, but to the whole system that has existed for centuries."
E5, str. 437:
"(46) When thinking about the subject of the beast of Revelation, we should remember a few contrasting expressions. One of them is as follows: In Obj. 12:13 and 16 the dragon signifies only the Roman Empire as political power in its various phases, while from Revelation 13 onwards the expression beast refers to it as existing in the Papacy, one of its heads. For this reason, from Revelation 12 onwards, the secular power, unlike the Papacy, is called the dragon, while in contrast, from Revelation 13 onwards, the Papacy is invariably called the beast. This contrast can be seen especially between chapters 12 and 13, as well as in chapter 13; it is very evident in Revelation 16:13, as well as in part in Psalm 91:13."
The dragon of Revelation 12:13 and 16 shows political power, the seven heads of the dragon are the seven systems of power of the Roman Empire unrelated to the power of the papacy. Chapter 12 describes the development of the secular power of the Roman Empire and the relationship of that power to the true church (woman) and the false church (child). This topic is discussed in detail in the article Rev. 12 chapter.
The beast of Revelation 13 is identical to the beast of Revelation 17, but shown from a different point of view.
The beast as a whole is a symbol of papal power, a hybrid of secular and religious governments.
Chapter 13 describes the origin, development, operation, characteristics of the beast, and its role in connection with the exit of the two-horned beast (the Anglican Church) and its relationship to its image.
Chapter 17 describes other details of the history of the beast, describes the relationship of Catholic secular governments and the Western church with the papacy. From verse 12, a special alliance of the 10 horns (the peoples of authoritarian Catholic Europe) with the beast during the Great Tribulation is described. The history of Christian Europe, described in these two chapters by the symbolism of the beast, is complementary.
Heads of the beast of Obj. Chapter 13 and 17
Although Br. Johnson in E5, 434 says that the seven heads of the beast of Obj. 13 are not exactly the same as the seven heads of the Beast of Oby. 17, however, we are convinced that they are identical. Br. Johnson expressed himself imprecisely, writing that "the seven heads of the beast of Obj. 12 and 13 are not the same as the seven heads of the beast of Oby. 17", because in Obj. 12 There is no mention of any beast (thērion) at all, only of a dragon (drakon). But on page 437 (see quote above) he clearly explained the difference between the symbolic meaning of the dragon and the beast and said that the beast always refers to the papacy. Therefore, the first head of the beast in Obj. 13 cannot symbolize Rome as a republic (E5, 434), for this republic ceased to exist long before the papacy was founded. The first head of the beast in Obj. 13 must therefore symbolize the Christian Empire of Rome, like the first head of the beast in Obj. 17. The other heads of the beast in Obj. 13 must also symbolize the same systems of power as in Revelation. 17, because only these 7 systems of power were closely related to the religious authority of Rome.
The heads – the seven heads of the beast are a symbol of the seven dominant Christian systems of power that ruled Rome and supported the Catholic Church ("woman" – Rev. 17:9) from 313 A.D. until the beginning of its destruction by the beast (the papacy) and its 10 horns (Rev. 17:16).
Pastor Russell and Pastor Johnson generally understood the symbolism of the beast of Revelation well, but they could not correctly understand all the details of that symbolism because these details were about the future. They could not have known that the last head of the beast would develop from 1970 as the European Community / EU, which is also closely associated with the papacy and supported the Catholic Church.
Color Black Commentary by Pastor Johnson (E5, 436)
Color red commentary R. Wigienka, M. Reuter
1. The Christian Roman Empire.
2. Western State, Empire
3. The Heruli-Arian Kingdom – Exarchate of Ravenna (as Arians, the Heruls did not support the Church
Catholic, but the Exarchate of Ravenna did it)
4. The Kingdom of ostrogoths-Arians - frankish state (as Arians, Ostrogoths did not support the Catholic Church - P3, 76 +77; the reign of three kings Pepin the Short, Charlemagne and Louis the Pious contributed to the creation of the ecclesiastical state, i.e. the establishment of secular papal power. The church state would not have survived without the help of the Frankish kingdom)
5. The Papacy (State of the Church - Patrimonium Sancti Petri)
6. Kingdom of Italy (The Kingdom of Italy supported the Papacy and the Catholic Church from 1922 to 1946, so this is the sixth head)
7. Mussolini's dictatorship – European Communities/EU (Mussolini's dictatorship cannot be the head of the beast because the fascist government was part of the head, the kingdom of Italy. The fascist dictatorship was the horn of the beast, it cannot be the head and the horn of the beast at the same time. The Kingdom of Italy did not end in 1922, but in 1946 the King of Italy even ordered Mussolini to be arrested; Revelation 17:13 says that the ten horns (ten European governments) "have one mind, and they will give their power and authority to the beast." This common idea is expressed through the European Community/EU. And since the 10 horns gave up their national sovereignty to the European Union, the EU became the true ruler of Rome, and therefore the seventh head. The European Community was founded by three Catholics (Robert Schuman, Konrad Adenauer and Alcide De Gasperi) and supported the Catholic Church until it began to fight with the Beast against the Catholic Church. Luke 17:16
The eighth king of Obj. 17
8. The State of Vatican City – the eighth king of the seven.
The seven heads of the "beast" of Oby. Chapters 13 and 17, verified by the development of history in Europe
1. The Christian Roman Empire (313 AD - 395 AD)
2. Western Empire (from the beginning of the fourth century to 476 AD)
3. Eastern or Byzantine Empire, Exarchate of Ravenna (584 AD - 751 AD)
4. The Frankish State (751 AD – 843 AD)
5. Papacy – State of the Church – Patrimonium Sancti Petri (539/756 AD - 1870 AD; intermittently)
6. Kingdom of Italy – Mussolini's Fascist State (1922 AD - 1943 AD)
7. European Communities/EU (from 12.10.1970)*
The eighth king of Obj. 17
8. Papal State of Vatican City – the eighth king of the seven (from 11.02.1929)
*Since 1970, when the hour of authority of the 10 horns of the beast ended, the rule of Christian democracy of Western Europe, shown in the King's Book by Jehoram Israel, has lost its authority to govern, the advantage in the governance of the EU has been taken over by the social democratic parties, shown by the image of the Jehu dynasty. Since then, we have noticed the beginning of building an authoritarian federal Europe, because since 1970 it has been possible to implement the "Ventotene Manifesto" of the Italian socialist, supporter of the authoritarian European federation, Altiero Spinelli. We are currently witnessing governance and the transformation of the EU into a federation with directives issued by the CJEU.
Some interesting information about the Vatican from Wikipedia:
The Vatican City State (Italian: Stato della Città del Vaticano tʃitˈta del vatiˈkaːno, Latin: Status Civitatis Vaticanæ) is a city-state in Southern Europe, on the Apennine Peninsula, an enclave in Rome, Italy. The smallest state in the world in terms of area and the smallest independent state in terms of population.
The Vatican is the seat of the highest authorities of the Catholic Church, where the Pope resides. Citizens of the Vatican are mainly church dignitaries, priests, nuns and the Swiss Guard with their families. In addition, about 3,000 people living outside the vatican walls come to work (employees of the post office, radio,
newspapers, shops, railway station and medical service). The citizenship of the Vatican is lost the moment when one ceases to live in it.
Union of the Holy See with the Vatican
The Holy See (Latin: Sancta Sedes) is united to the Vatican by a personal and functional union. The Holy See exercises exclusive sovereignty over the Vatican and sovereign authority and jurisdiction. Both entities have international legal personality.
However, according to another theory, the Holy See and the Vatican are in fact a single subject, appearing at their own will under one of two names.
Name
The name of the state refers to the Vatican Hill on the right bank of the Tiber, in the western part of Rome. In ancient times there was an Etruscan settlement called "Vatica" or "Vaticum". The name Vatican (Vatican Fields) was used to describe the flat area between the Tiber and the hills of Janiculum and Monte Mario. According to St. Augustine, in Rome there was a cult of the god Vaticanus responsible for the whining of babies. The cry of a small child was a fortune-telling of the future life read by fortune-tellers, followers of the Etruscan Vatican. The Latin word (in different spellings) vaticinius, vaticinia, vaticinium means prophetic, predictive of the future, prophetic, divinatory. It consists of two parts, the first of which is built by the word vates meaning bard. The second part of the name comes from the Latin canto, -are – to sing, to play, to proclaim. Vaticanus could therefore also mean the Place of the Soothsayers or the Place of the Prophets. The term probably comes from fortune-tellers who offered their services to the ancient Romans in this place.
The name "Vatican City State" was invented by Benito Mussolini, the church side proposed the name "Roma vaticana" (Vatican Rome) during the negotiations of the Lateran Treaty in 1929.
History
The history of the Vatican Hill dates back to the FOURTH century, when the Roman Emperor Constantine the Great handed over the Lateran Palace to the bishops of Rome. The State of the Church, ruled by the popes, was created later. Its beginning, according to legend, was to be associated with the so-called donation of Constantine, a falsified document that allegedly gave the popes Rome and its surroundings.
Initially, the seat of the popes was not the Vatican itself, but the Lateran. The Vatican was a place of pilgrimage to the tomb of St. Peter. Nearby already in the first centuries of Christianity, monasteries, shelters and shelters were built. Numerous merchant stalls serving travelers were also created. The first fortifications, including St. Peter's Basilica and Hadrian's Mausoleum, were built during the pontificate of Pope Leo IV at the end of the ninth century. The Vatican became a place where the pope could take refuge from invaders. The transfer of the papal seat to the Vatican was made by Gregory XI on January 17, 1377 after returning from Avignon, when he found the Lateran Palace in ruins. In the mid-fifteenth century, Pope Nicholas V enlarged and beautified the Vatican buildings, he also founded the Vatican Library. His successors continued to expand the Vatican – Sixtus IV erected the Sistine Chapel (1475–1483), Alexander VI built a tower over the chapel (Torre del Borgia), Julius II hired Bramante to build a new St. Peter's Basilica.
This state lasted until 1870, when the army of King Victor Emmanuel II of Italy incorporated it into the newly formed Kingdom of Italy. The Pope did not accept the conquest of the State of the Church and declared himself a prisoner of the Vatican. It was not until February 24, 1929, that the fascist Italian government of Benito Mussolini and the Holy See signed the so-called Lateran Treaties, ending the dispute and guaranteeing the existence of the Vatican City State within the Palace and Vatican Gardens.
Political
An elective and theocratic monarchy in which the pope has full power. Legislative functions are performed by the Pontifical Commission for Vatican City State, and the current vatican order is dealt with by the Governorate of Vatican City State. In foreign relations, the Vatican (most often known as the Holy See) is represented by the Secretary of State, colloquially referred to as the Prime Minister of the Vatican.wiki
The Vatican has the right to mint its own coins, which are often numismatic rarities."
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Watykan)
Vatican City - EU The following quote is from the article "The prospect of european microstate membership in the European Union in the context of the Negotiations of the Association Agreement":
"The Vatican, as the only one of the 5 microstates, does not remain the subject of consideration about future membership in the European Union (and this from both sides: Brussels and the Holy See) even in the distant future. The reasons here are obvious: the Vatican remains an undemocratic state, a theocracy. It would be difficult to indicate which of the Copenhagen criteria the Vatican could meet. The unique construction of both the political and economic system (the Vatican does not meet most of the conditions of a free market economy) excludes such membership even in the distant future.
The Vatican, mainly due to the membership of its only neighbour in the European Union, has regulated its relations with the Community. Although it is not formally a party to the Schengen Agreement, the de facto territory of this microstate belongs to the Schengen area through a partially open border with Italy. The most tangible form of cooperation between the Vatican and the European Union remains the Vatican's use of European means of payment. The relevant agreement was concluded in 2000 and after 10 years was replaced by a new one."
(https://warsawinstitute.review/pl/1-2021/perspektywa-czlonkostwa-europejskich-mikropanstw-w-unii-europejskiej-w-kontekscie-negocjacji-ukladu-stowarzyszeniowego/)
The Holy See and the European Union 'think alike'
"After an audience with the Pope, Ursula von der Leyen met with Secretary of State Cardinal Pietro Parolin and the head of Vatican diplomacy Cardinal Richard Gallagher.
An EU official also gave an interview to Vatican News. In the interview, she stated that "Relations between the Holy See, the Vatican and the European Union are excellent. And this 50 years shows how much we think alike. Good cooperation is fundamentally based on sharing the same values, on working for peace, solidarity, on the dignity of the human being."
And of course we are following very closely the great theme of the Vatican, the globalization of solidarity, which is very close to us. We are very grateful for the Vatican's interest in our conference on the future of Europe. These are just a few of the topics that show how intense, how good these relationships are," von der Leyen said.
(https://dorzeczy.pl/swiat/185854/przewodniczaca-ke-watykan-i-unia-europejska-mysla-podobnie.html)
See also
https://www.vaticannews.va/pl/watykan/news/2021-05/50-lat-stosunkow-dyplomatycznych-stolicy-apostolskiej-z-unia-eur.html
https://deon.pl/kosciol/watykan-i-ue-katolicy-czuja-ze-powinni-byc-sumieniem-europy,1373444
Ten horns of the beast of Obj. 13 and 17
The ten horns of the beast of Rev. 13 must be identical to the horns of the beast in Rev. 17 chapter. They show 10 Christian dominant states in Europe in alliance with the beast during the "great tribulation" from 1929 until the end of the oppression, and to the destruction of the beast.
Literal translation of Obj. 17:12 explains what the 10 horns of the seven-headed beast symbolically show:
And the ten horns you have seen are the ten kings who have not yet received the kingdom, but will receive authority as kings for one hour with the beast.
E5, p. 441: "It says that the ten linguistic groups of the peoples of Europe will receive authority, authority (the exousia used here means authority, authority, and not authority, the Greek equivalent of which is dynamis). From the papal point of view, without the recognition of the Papacy, these ten kingdoms have no divine right, exousia, to rule. As a result of the recognition by the Papacy, from the papal point of view, they allegedly receive (in Greek – present tense) such an authorization that will last one symbolic hour."
Br. Johnson was convinced that the ten horns represented "the ten linguistic groups of the peoples of Europe.
... These ten language groups of the peoples of Europe are as follows: Greek, Turkish, Slavic, Hungarian, Scandinavian, English, Spanish, French, German and Italian." (E5, 435) From today's perspective, we cannot share this belief because, for example, Turkey has not received authorization from the papacy and is still not a member of the European Union. Moreover, England is represented by one of the two horns of "another beast" (Revelation 13:11). Therefore, England's membership of the European Union was very conflictual and it was no surprise to diligent Bible students that England had left the European Union.
(For more information on England's role in the Roman Empire, see "Are the European Union and Brexit Shown in the Bible?" This article is available on the FB profile "Fulfilled prophecies of our times".)
E5, p. 442: "When will we start this hour? From the general agreement of the papal and fascist negotiators on the terms of the recent agreement and concordat between the fascist government [of Italy] and the papacy, and on the signing of these documents by them, because the essential issue was to agree on their content and to sign them. We know that the signing of these documents took place on February 11, 1929."
It was only through the Lateran Treaties that the Papacy regained secular power, which it lost in 1870 (Revelation 17:8+11). And then the papacy gave authority to the fascist regime in Italy and 9 other fascist regimes in Europe.
Br. Johnson rejected the idea that "one hour" of Obj. 17:12 symbolizes 41 years and 8 months (1,000 years divided by 24), like all the other hours in the Book of Revelation (14:15; 18:10, 17, 19), because he believed that anarchy would reign throughout the world around 1954, and a few years later an earthly kingdom would be established (E5, 442). But history has shown that the "hour" of Obj. 17:12 is the same length as all the other "hours" in revelation, namely 41 years and 8 months.
The 10 horns of the beast represent the 10 countries of Europe that were ruled by a fascist regime and had an agreement with the Vatican State (concordat = authority with the beast) between 1929 and 1970:
From 1929 to 1945, the 10 horns represent the 10 allied fascist states in alliance with the papacy.
- after the second phase of the World War, in the years 1945-1970, 10 horns show the conservative rule of Christian democracy, the states of a united Europe in the EEC and Nato. The unification of European nations was the goal of Vatican policy, because the authoritarian regime of the Vatican can more easily influence European institutions than individual democratic national governments. The democratic Member States of the European Union are not silent about their close cooperation with the Vatican, but openly pay tribute to the Popes, despite the fact that they are the heads of the dictatorship. See. for example, the foreword by Jean-Claude Juncker, President of the European Commission in 2014-2019, to the publication "Popes and Sixty Years of European Integration", published by the Vatican in 2017.
- after 1970, the 10 horns represent the support of the papacy by a united leftist European union (Rev. 17:13), this is also shown in types 2 of the Royal Book in the worship of golden calves by the kings of the Jehu dynasty.
(For more information on the role of the Papacy in the creation of the Roman Empire, see "Papal Rome and the European Union" –
https://www.the-highway.com/eu_Bennett.html. A Polish translation of this article is available on the FB profile "Fulfilled prophecies of our times".)
10 fascist states in which the Concordat was in force in the "hour of authority":
(from 1929 to 1970 - the numbers after the name of the state indicate the dates of signing the concordat)
1. Spain: 1851 and 1953
2. Austria: 1855 and 1933
3. France (Vichy Government): 1516, 1801, 1817
4. Slovakia fascist state of priest Tiso 1928
5. Romania: 1927
6. Lithuania: 1927
The photo was taken on the day of the celebration of the 60th anniversary of the signing of the Treaties of Rome on March 25, 2017.
7. Italy: 11 February 1929
8. Germany: 1933
9. Croatia: 1937*
10. Portugal: 1940
*The Concordat was signed with the Kingdom of Yugoslavia, at that time Croatia was part of
Kingdoms of Yugoslavia
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Kośció ł_katolicki_w_Chorwacji; https://de.wikipedia.org/wiki/Königreich_Jugoslawien; https://www.no-ustasa.at/allgemein/558/kirche-und-ustasa/)
Poland signed a concordat in 1925. Although she had a concordat signed, she was not in the alliance of the Axis powers, the ten states that were fascist (these "have one plan" – Revelation 17:13). Poland was in the Allied alliance with England and France (France broke the alliance in 1940).
Latvia signed a concordat in 1922, but the Catholic Church did not have much influence in Latvia. According to the 1935 census, 25% of Latvia's population was Catholic. In Latvia, the fascist party was banned in 1934.
(https://de.wikipedia.org/wiki/Römisch-katholische_Kirche_in_Lettland)
Ten diadems
"and on the horns of his ten diadems"
Diadem (from the French diadème from stgr. διάδημα diádēma, Latin dĭădēmă – loincloth, tie) – a decorative band made of expensive fabric or a hoop of precious metal (gold, silver), usually additionally studded with precious stones[1] (or their imitations) or other jewels (pearls, precious gemmas) or decorated in a special way.
Worn on the head as a sign of royal (princely, imperial) or priestly (prototype of the crown) power. Known since ancient times; since the Middle Ages, it has been increasingly used as a decoration of hairstyles – especially women's, until today.
The meaning of the diadems on the horns of the beast is explained in Revelation 17:12:
And the ten horns that you have seen, the ten kings are those who have not taken the kingdoms, but they will receive power like kings for one hour with an animal.
Ten horns with diadems show the seizure of dictatorial power over the heads of the beast by fascist dictators in Europe, since 1929, they were like kings, reigned with the beast autocratically for one hour. After 1970, when conservatives (Christian democracy) supported by the Vatican lost power as a result of the revolution, leftists/socialists took power in Europe, who are also shown by the ten horns of the beast, because they are also supported by the papacy since the Second Vatican Council (1962 to 1965). The Vatican changed its policy after the Second Vatican Council, adapting to changing political circumstances. The beast is like a chameleon that adapts the color of its surface to its surroundings. But inside, the beast always remains the same, according to the doctrine of the papacy "semper idem" (always the same – E13, 847).
Blasphemy on heads
"and on his heads the name of blasphemy."
Dan.7:8: As I looked closely at the horns, another small horn began to grow between them, and three of the previous horns were torn out. On that corner were eyes like human eyes and mouths that spoke bold words.
The word blasphemy was translated from the Greek word blasphēmía. Synonyms of this word in Polish are blasphemy or sacrilege.
Obj. 13:5+6: And she was given a mouth saying great things and blasphemies, and she was given the ability to survive forty-two months. So she opened her mouth to blasphemies against God, to blaspheme His name and His tabernacle and the inhabitants of heaven.
Revelation 13 in verses 5 and 6 tells us that the beast uttered blasphemies against God. The Papacy created errors, these errors were mixed with the truth. To God, this is blasphemy. One of the greatest blasphemies against the name of God is the doctrine of hell. Through the relationship of the state with the papacy, the kingdoms of the Roman Empire also adopted these blasphemies, which is why the revelation says that on the heads of the beast is the name of blasphemy. In the Bible, the relationship between church and state is called "fornication." More on the blasphemies of the beast in the commentaries to verses 5 and 6.
The difference between the papacy and the church.
In Revelation 17 chapter on this beast sits a woman who practiced fornication with the kingdoms of the Roman Empire, this picture shows other events of history like the picture from the thirteenth chapter. Both chapters and images from these chapters complement each other by prophetically showing the events of Christian history.
E5, str. 438:
"Another feature of contrasting expressions to keep in mind is the clear difference that Obj. 17 makes between the Roman Catholic Church and the Papacy, which most people look upon as identical. The Roman Catholic Church is a denomination. The Papacy (in its full sense) is a hierarchy that has the Pope as its head and that usurps control of the Catholic Church. The Roman Catholic Church existed before the Papacy. This difference is shown in several ways in Obj. 17. The Roman Catholic Church is a harlot sitting on the beast (Rev. 17:3), which is the Papacy. He is also a woman sitting on seven heads, one of which, like the beast, is the Papacy (Revelation 17:9[+11]). This confirms this difference."
Rev. 13:2 (translation "code")
And the animal I saw was like a panther, and his feet like a bear, and his mouth like a lion's. And he gave him the dragon's power (dynamin) of his, and his throne (kingdom), and the power (exusians = authority) great.
Description of the character of the beast
"And the animal I saw was like a panther, and his feet like a bear, and his mouth like a lion's mouth, and his mouth like a lion's mouth. ."
Dan. Chapter 7
1. Babylon was imagined in the form of a lion, Dan. 7:4 The first was like a lion and had eagle wings. I watched, and behold, her wings were torn out, and she herself was lifted up and placed like a man on two legs, giving her a human heart.
2nd Medo-Persia is depicted as a bear, Dan. 7:(5) And here is another beast, quite different, bear-like, on one side supported, and three ribs in its mouth between its teeth. They said to her, "Get up!" Devour a lot of meat!
3rd Greece – as a panther, Dan. 7: (6) Then I looked, and here is another panther-like beast with four bird wings on its back. This beast had four heads; she was entrusted with power.
We can see, from the Bible verses above, similar elements of symbolism from Daniel 7 chapter, revelation 13 chapter. We note that the beast of Revelation 13 has the characteristics of three beasts, empires that preceded the Roman Empire: the empires of Babylon, Medo-Persia, and Greece. This shows that the Christian Roman Empire has some features of the three preceding pagan empires.
Here are Br. Russell's comments to Obj. 13:2 (translated from "Expanded Biblical Comments 1879-1916", published by Chicago Bible Students).
And the animal – this beast has certain characteristics that resemble the first three beasts of Dan. 7 - the lion, the bear and the panther - described as representing Babylon, Persia and Greece. This new beast will combine some of the leading features of previous empires and unite them in the power of the last - the Roman Empire. (R318:3)
similar panthers – the Panther (spotted leopard), the third beast from the Book of Daniel – Greece – was the center of science, piety and wisdom. Thus, the Papacy based its claim on being the center of science, piety, and wisdom. Other peculiar features of the panther are its activity, alertness and secrecy. It is the same with the papacy. (R318:5)
The panther is irregularly speckled, and so the politics of the papacy are different in different parts of the earth. (R318:5) Illustrate your spotted, or varied character. (R994:3) Or, a spotted government. In one place he is liberal, almost white in his declarations; in another district he is black, corrupt, degrading, violent; and in still other places it has various neutral and fawn shades. (R2538:6) The Papacy is the most cunning and insidious institution on earth. How a chameleon adapts to its surroundings, thriving on ignorance and superstition in some countries or pretending to be friends of education in the USA. (R2308:4) Roman Catholicism seems to adapt to all circumstances. In
in one place it is black, in another it is white, and in yet another it is gray, as the civilization of a given nation allows. (R994:1) Its spots show a mixture, that is, the church and the empire combined. (R63:3)
feet like a bear – Bear's feet suggest perseverance. Like the bears of the empire, Medo-Persia, besieging other countries for years, so the Papacy moves cautiously and conquers kingdoms through strategy rather than through battle. The bear hugs its victim to death with its feet. (R318:4)
like the snout of a lion— Babylon, famous for its splendor and pride— the lion, the king or ruler of all animals—so the Papacy had a mouth claiming to be a kingdom over all kingdoms by divine law. (R318:3)
All seven heads of the beast, the seven systems of government of the Christian Roman Empire, sought to expand their influence throughout the world. Now, in the "time of the end," the governments of this world are striving to create a single global government, under the spiritual guidance of the Roman Pontiff. The Bible also calls Babylon the religious-political system of power of the Roman Empire.
The kingdom of the Christian Roman Empire was called the "kingdom of God on earth" the head of this kingdom were the popes, the false heads of the false church and the false kingdom of God. One of the titles of the popes that they usurped is one of the titles that belongs exclusively to Our Lord Jesus the savior of humanity "The Lion of the tribe of Judah".
P2, str. 304+305:
"The Pope (each of the successive popes) is the head of the false church that constitutes his body, just as Christ Jesus is the head of the true Church, his Body. The head is a representative of the body, and its mouth speaks for the body. We shall see, as we expect, that this essential feature of the Antichrist is clearly shown in the Scriptures."
P2, str. 309:
"The Lateran Council, at its first meeting, awarded the Pope the title of 'Prince of the Universe'. At the second session, he was called "the Priest and King who is to be worshiped by all men and whom God is well pleased." At the fifth meeting [1512 - 1517] a prophecy was made describing the glorious reign of Christ to the reign of Leo X: "Wee not, daughter of Zion, for behold, the Lion of the tribe of Judah, the root of David, behold, God has raised up a savior to you."
P2, str. 316:
"As an illustration of the contemporary demands of the popes, let us use the following fact: the present pope [Leo XIII, 1878 – 1903) after taking office took the name of Leo XIII and soon after he called himself "Leo de tribus Judah", which means "Lion of the tribe of Judah". This is one of the titles of our actual Head. So when it comes to presumptuous claims, the current pope is not inferior to those who held this position in the Dark Ages."
In honor of Pope Leo XIII, a medal was issued with the inscription "VICIT LEO DE TRIBU JUDAH" (Victorious Lion of the Tribe of Judah).
539 AD - The transfer of power, throne and authority of the beast by the dragon
"And the dragon gave him his power (dynamin), and his throne, and great power (exus)."
This passage from the second verse of Revelation 13 speaks of the events of the year 539 C.E. This year is a breakthrough in the history of the Roman Empire and the legitimacy of the papal system.
P3, str. 58:
"In 1799 a period called the Time of the End began, and that during this time the papacy would be gradually destroyed. Napoleon took away from the papacy (after a thousand years of use) the lands donated by Charlemagne and the secular jurisdiction over the city of Rome, which it enjoyed formally since the promulgation of the edict of Justinian in 533 AD, and in fact since the overthrow of the Ostrogoth power in 539, exactly 1260 years before 1799. It was exactly the end of time, times and half of the reign of the papacy, as the prophecy mentions several times. This system, which even after that time claimed to some extent temporal, secular power, today is devoid of any traces of it – it was completely "digested" [from 1870 to 1929, when the papacy regained political power - this text was written in 1890]. The man of sin, deprived of secular power and powerless, still pretends and boasts, but in the near future he will face a sudden destruction at the hands of the angry masses of men (the unconscious representation of God), as the Book of Revelation clearly mentions."
P3, str. 69:
"Knowing, then, that 1260 years begin in 539 AD, we will discover something that we would not have seen otherwise. The Papists themselves are rather inclined to date the beginning of their power either from the conversion of Constantine, i.e. the apparent Christianization of the Roman Empire in 328 AD, or from the conferral of the Papal States on the church by Charlemagne in 800 AD. The facts show, however, that Constantine in no sense recognized the right of the church to exercise secular authority. On the contrary, it was rather Christianity, although favored by him, that recognized the emperor at least as its co-ruler, so that the emperor convened councils and interfered in the affairs of the church. The date of 539 C.E., indicated by the prophetic measure of 1260 years, is roughly the middle ground between the union of the church and the Empire in 328 C.E. and the total recognition of the church as the supreme authority, the executor of both secular and religious authority, as charlemagne accomplished in 800 C.E. "
P2, str. 355:
"A careful researcher will notice in the development and exaltation of the Antichrist, four more or less pronounced periods.
Also, the process of its fall consists of four stages. Development can be divided as follows:
1. In Paul's day, about 50 C.E., the beginning of the secret work of wicked ambition.
2. The Papacy, the "Man of Sin," was organized hierarchically, i.e., the church became an organization; the pope was recognized as the Head, representing Christ ruling over the church and the nations; this process occurred gradually between 300 and 494.*
The popes have long sought this leadership, this leadership, the head of the church; gradually they have been recognized and given power. This authority was generally accepted as early as the year 494, as the Romanist author of the "See of Peter" shows. Having listed in detail all the evidence that the various councils, bishops, emperors, etc., have admitted that the Bishop of Rome is the high priest, the author of the book makes the following summary: "These words have already been written down in the Year of the Lord 494. (...) From the above authentic testimonies it is therefore clear that the primacy of the Chair of Peter [the Bishopric of Rome] developed in the fifth century to such an extent that the Pope was generally regarded as the center of Christian unity—the supreme ruler and teacher of God's church, the prince of bishops, the ultimate arbiter, judging spiritual affairs in all parts. the world; for the judge and president of the general assemblies which he conducted through his legates."
3. The time when the popes began to use secular power and authority, which we shall later show was in the year 539 (Volume III, chapter 3).
4. The time of exaltation, the year 800, when, as we have already seen, the "Holy Roman Empire" was created and the Pope, crowning Charlemagne as emperor, was recognized as the King of kings, the Emperor of emperors, "another God, a God on earth."
The decline of papal influence can be divided as follows:
1. The Reformation period, which began around 1400 with the writings of Wycliffe; after him came Huss, Luther and others.
2. The period of Napoleon's successes, the degradation of the popes, and finally the renunciation of the title of "Emperor of the Holy Roman Empire" by Francis II – the years 1800-1806.
3. The final rejection of the Pope as ruler of Rome and the so-called papal provinces of Italy, made by the papal subjects and the King of Italy in 1870. As a result, the Antichrist was completely deprived of secular power.
4. The final eradication of this false hierarchy near the end of the "day of wrath" and judgment that has already begun—which will be accomplished, as we have already shown in The Days of the Gentiles, in 1914."
Out of the above 4 steps of the development of Antichrist and 4 steps of his fall, combined with the interpretation of Isaac Newton, three periods after 1260 years can be noticed:
1.)
"In Paul's day, about the year 50, the beginning of the secret work of wicked ambition.
...
The decline of papal influence can be divided as follows:
The period of the Reformation, which began in 1309 with the writings of Marsillius; after him came Huss, Luther and others."
49 ("about year 50") + 1260 = 1309
2.)
"The time when the popes began to use secular power and authority, which, as we shall show later, was in the year 539.
...
The period of Napoleon's successes, the degradation of the popes, and finally the renunciation of the title of "Emperor of the Holy Roman Empire" by Francis II - the years 1800-1806 ["The time of the end" began in 1799]."
539 + 1260 = 1799
3.)
"The time of exaltation, the year 800, when, as we have already seen, the "Holy Roman Empire" was created, and the pope, crowning Charlemagne as emperor, was recognized as the King of kings, the Emperor of emperors, "another God, a God on earth."
800 + 1260 = 2060 (Isaac Newton)
If Isaac Newton's interpretation is correct, it would mean that the absolute end of the pope's power will come in the year 2060.
P3, str. 81-83:
"The fall of the Ostrogoth Kingdom in 539 C.E. was, according to the obvious indication of the prophetic measure (1260 years), a strictly defined point of time at which a system that was desolating and disgusting from God's point of view was 'erected'.
The same reasoning that clearly indicates that the Papacy had power even before the time of Charlemagne is presented in another Catholic work, The Chair of St. Peter, in "The Development of Temporal Authority" (p.173):
"Formally, the power over Rome was exercised by a patrician appointed by the emperor, but in reality, as a result of favorable circumstances, the popes became the supreme masters of the city." As proof that they possessed authority and leadership, the author cites historical examples of the power of the popes and the powerlessness of nominal rulers. He mentions Pope Gregory the Great (590 AD – only fifty years after the "establishment" of the papacy) as an example of the power already possessed by the popes: " ..."
So we can feel confident that both the beginning (539) and the end (1799) of 1260 years — time, times, and half of time — are clearly delineated.
Daniel understood that such an end to the reign of the abomination ravaging the church and destroying the Truth, the strength of God's people, would not be tantamount to entering the Kingdom of Michael (Christ), nor to exalting the power of the saints, but would only secure their deliverance from their persecutors. But it still wasn't the understanding he wanted: "And when I heard it, and [still] I didn't understand, I said, My Lord! what will be the end of these things [or "what will come next"]? And he said, Go Daniel! [it would be unnecessary for you to try to understand these issues] because these words are contained and sealed until the intended time. And from that time on, whose continual sacrifice will be subtracted and put forward
the abomination of desolation [539 A.D.], will be days [years] a thousand, two hundred and ninety [1290]. [Then] There will be many purified and whitewashed and afflicted, and the wicked will do ungodly; moreover, all the wicked will not understand, but the wise [then] will understand. [Ah!] Blessed is he who will live to see and reach one thousand three hundred and thirty and five [1335] days. But you go your way until the end comes; and thou shalt rest, and rise to thy fate [participation, reward] at the end of the days." – Dan. 12:8-13."
The three different periods ending in the "time of the end" mentioned in Daniel 12 chap. are 1260, 1290, and 1335 days (years), which have one beginning: the year 539:
1. 1260 days to 1799 – the beginning of the end of secular papal power associated with napoleon's actions
2. 1290 days to 1829 – the beginning of Miller's movement
3rd 1335 days to 1874 – blessed parousia, the presence of Our Lord.
Q3, 88: "How, then, is the zealous expectation of the fulfillment of 1335 days to be understood? So who was expecting?
Some of God's children, members of the "holy people," among whom was also the writer of these words, though not affiliated with the "Miller Movement" or the organization that would later be known as the "Church of the Second Advent," looked forward to and "eagerly awaited" the Kingdom of Michael. We are happy to reaffirm the testimony of the "blessing" of a wonderfully opening understanding of our Father's plan. This took place from the autumn of 1874 – after the end of 1335 days."
P3, str.75-79:
"This first official recognition of the papacy's claims was more emphatically confirmed by Emperor Photios and his successors.
The recognition of the pope as a ruler, a priest-emperor, was, however, for the time being nothing more than an empty name. Justinian was far from Rome, and its capital was Constantinople. Rome and all Italy were under the rule of another kingdom, the Ostrogoths, who did not recognize the papal primacy of the Bishop of Rome, because they were predominantly Arians by religion.* The exaltation and privileges of the papacy gained force only after the fall of the Ostrogoth monarchy, previously they were only an imperial wish, an empty name. Indeed, as if according to a previously prepared plan, the emperor immediately (in 534 AD) sent Belisarius to Italy at the head of the army, and six years after the recognition of the pope by the emperor, the power of the Ostrogoths was defeated, and their king Vitiges and the flower of his army were thrown along with trophies at the feet of Justinian. This took place in 539 AD, and therefore from this very moment one should count "setting the abomination of desolation". This was the small beginning of the papacy. It was then that the small, peculiar "horn" mentioned in Daniel's prophecy (Dan. 7:8,11,20-22,25) began to grow on the Roman beast. It had begun to form or take root two hundred years earlier, and two hundred years after its inconspicuous appearance, it was already "at sight greater than other horns" – authorities and authorities in the territory of the old Empire. His eyes and mouth began to unfold, speaking great pompous words, and he exalted himself above other horns, claiming to have divine authority to do so.
* Arians – followers of the doctrine of Arius, a fourth-century AD teacher who opposed the use of the neologism "homousios" ("consubstantial with the Father") in reference to Christ. He thought that Christ was a man who, by virtue of his moral perfection, had been elevated to the divine dignity. The doctrine of Arius was condemned at the Council of Nicaea in 325 C.E.
The Prophet wrote that the three horns would be broken, that is, they would fall out to give room, to prepare the way for a peculiar "horn", that is, power. And so it happened. Constantine built Constantinople and moved his capital to it. This was a favorable situation for the development of the papacy in the capital of the Caesars, but it was not beneficial for the Empire itself. Soon it proved expedient to divide the Empire, and so Italy was henceforth known as the Western Empire, whose seat and capital was Ravenna. It was one of the aforementioned "horns", which fell in 476 CE due to the Heruls, another of the horns that settled on the ruins of its predecessor. Next came the Ostrogoth Kingdom, another "horn" that overthrew the Heruls and took possession of Italy in 489 CE. As we have already learned, it was during the period of power through this "horn" (the third, which had to be broken to prepare the way for the papal horn) that the primacy of the pope was recognized by Justinian and at his command, as a result of the action of his generals and army, this horn was broken. We also know that this breakaway was necessary because of the development of a peculiar papal reign combining political and religious power – a peculiar "horn" that differed from others. Indeed, it is possible that the Papacy secretly favored the fall of each of these "horns," that is, the authorities, thus hoping to open the way to exaltation, and so it ultimately happened.
With the overthrow of the Ostrogoths, the Roman emperor was recognized as the ruler of Italy for a time, whose representatives were exarchs. But since their capital was Ravenna, not Rome, and since they recognized
the pope in the manner referred to, it follows that from 539 AD the papacy was recognized as the supreme authority in the city of Rome. From that moment (when it was "erected") it began to grow and succeed as a "horn", that is, power among other "horns" representing the previous united power of Rome. A situation in which Italy, and especially Rome, was plagued by invasions from the north, and taxes imposed by various masters were heavier than ever, favored the breaking of political dependence on imperial power in Constantinople. The ecclesiastical rulers, who were always in place, spoke the same language as the people, had a share in their profits and losses, were willingly recognized by the people as advisers, defenders and rulers of the city of Rome and the surrounding area.
Justinian, recognizing the primacy of the Roman bishop over the other patriarchs, was obviously aimed at gaining his cooperation in the war with the Ostrogoths that awaited him in order to regain Italy as part of the Eastern Roman Empire. The influence of the pope and the church was so significant that gaining their support in this war was half the victory at the very beginning.
The Goths rose up against the Empire and conquered Rome, but they failed to re-establish their rule in it, so the only government in Rome was the ecclesiastical authorities. The Lombard Kingdom, which soon spread to most of Italy and even overthrew the rule of the Eastern Empire given by Justinian to the exarchs, nevertheless recognized, it should be emphasized, the authority of the papacy in Rome. It was only at the end of the existence of this kingdom, in the eighth century, that the first serious attempts were made to undermine the authority of the pope. The description of these events, however, confirms the belief that the popes were the true rulers of Rome; they themselves claimed to be "successors of the Caesars" – "spiritual Caesars" (Caesaropapism) – although when this was convenient for them, they recognized the sovereignty of the government in Constantinople. But when the Lombards tried to seize Rome for themselves, the Pope asked the French king to lend his support to the church (the papacy) and help it maintain the control which he had long held continuously over the so-called "Petrine Inheritance" given to him, as the papists claimed, * by Constantine as sovereignty over the church.
*That these claims were not justified and based on a forgery - "Falsified Decrees" - is widely recognized today even among Roman Catholics. Constantine did not make such a conferral, and the papacy came to power over Rome in the manner described above. [Br. Russell's footnote in the English edition]
The French kings, successively Pepin and Charlemagne, gave their army to protect papal rule and defeated the Lombards. We have already mentioned that to the already possessed by the papacy since 539 Rome and the surrounding area, Charlemagne in 800 AD. he added several provinces that made up the so-called "Papal Provinces". Thus the kingdom, or "horn" of the Lombards, did not hinder or take the place, as some suppose, of the papal "horn," though it sometimes oppressed it."
Three broken horns of the beast
From the above quote it follows that Br. Russell taught that the Western Empire (with its capital at Ravenna), the kingdom of heruls and the kingdom of the Ostrogoths were three horns that were broken to establish a "small horn". The Western Empire, however, did not prevent the development of the "little horn" – the emergence of the ecclesiastical state – because in those days the struggle was not for territorial sovereignty, but for the spiritual supremacy of the Bishop of Rome. Moreover, the third "horn" (the Western Empire) was not broken by the supporters of the pope, but by his enemies - the Heruls. The Papacy became a full-fledged "horn" (a political ruler with its own sovereign territory) only through the creation of the ecclesiastical state in 756. The Exarchate of Ravenna stood in the way of the creation of the ecclesiastical state, since it was under the rule of the Eastern Empire, which fought against the papacy. This sixth "horn" was broken by the supporting pope - the Kings of the Franks. Thus, these three broken horns must be: the Kingdom of Herula, the Kingdom of ostrogoths and the Exarchate of Ravenna as the representative of the Eastern Empire (Byzantium).
The kingdom of Herula and ostrogoths, in fact, as Arians, had to be supplanted by the papacy, but the third horn removed before a church state could be established was the Exarchate of Ravenna. The Vandals, although Arians, were not placed by Pastor Russell as one of the horns to be removed before the church state took over. This was the right thought, because the Vandals never ruled either in the state or in the city of Rome, they invaded and plundered, but they never ruled over the Empire. As for the Lombard kingdom, which at that time occupied a large part of the Apennine peninsula and fought for primacy over Rome with Byzantium, it never occupied the city of Rome.
The Exarchate of Ravenna was part of the Eastern Empire (Byzantium). The Eastern Empire after the great schism of 1054 was under the influence of the Eastern Church competing for dominion with the Western Roman Church. From the time of Justinian I until the mid-eighth century, Rome was part of
The Exarchate of Ravenna, a province of the Byzantine Empire, hence the election of the pope, made by the people and clergy of Rome, had to be approved by the exarch of Ravenna or the emperor. However, the Great Schism of 1054 was preceded by two others: the Acacian Schism (484–519) and the Photius Schism (861–867). The "Exarchate of Ravenna" was conquered by the Franks in 754, since then the pope had unlimited secular power, the power of Byzantium was driven out of the west of the empire. After the expulsion of Byzantine power from the peninsula, a church state could be created. The Western Empire, as the preceding horn of these three broken, did not fight with the papacy for power in Rome. This struggle began with the edict of Justinian.
"The division of the Church into eastern and western parts dates back to the time of the Roman Empire, when Emperor Theodosius the Great in 395 divided the empire into Western Roman and Eastern Roman. The reason for this was significant cultural differences and the inability to manage such a huge organism. The West was the world of Latin and Roman culture, while the East was dominated by Greek and the influence of Hellenistic culture. Initially, Rome played a major role, but in 330 AD. Constantinople was appointed the second capital of the Roman Empire. In 451, at the Council of Chalcedon, the Patriarchate was equated with the Papacy in terms of the privileges of the ecclesiastical order and the primacy of Rome was preserved.[1] Pope Leo the Great, in his dispute over primacy, referred to the Gospel (Mt 16:18 and Lk 22:31ff.) and compared the Pope to Peter; just as Peter was the first among the apostles, so the pope was the first among the bishops [primus inter parens].
The dispute over primacy in the Christian world also involved secular rulers; the Eastern Roman Emperor at the Council of Trulla in 692 recognized the pope as a "cursed heretic".. The escalation of the conflict led to the schism of Photius and, consequently, to the great Eastern schism."
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Wielka_schizma_wschodnia)
Although the beginning of the papacy's authority began in 539 C.E. and the prophet Daniel calls it "the abomination of desolation," the Pope received full power over Rome and the ecclesiastical state (Caesaropapism) only after the King of the Franks supplanted the influence of the Eastern Empire. The Pope then received the lands that had previously been occupied by the Exarchate and the Lombards, he founded there the ecclesiastical state which survived until 1870. This fullness of the pope's power could only be realized after the power of the Eastern Empire was displaced, which is why the Exarchate as the sixth horn of the beast (from Dan. 7) had to be broken by the Frankish state - the seventh horn - before the ecclesiastical state could be created as the eighth horn of the beast (see the chart at the end). [therefore, the Exarchate as the sixth horn of the beast (from Dan. 7) reigned before the church state was established, as the seventh horn of the beast.]
So, while the papacy as a "little horn" of Dan. 7 became a sovereign secular ruler only in 756 by the King of the Franks, the Papacy as the "beast" of Obj. 13 received authority from Emperor Justinian as early as 539. This is the date that begins the counting of 1260, 1290 and 1335 from the book of Daniel, it is also the year of the handing over of the authority of the beast by the dragon from the description of Revelation 13:2. From this date we also count 42 months of the authority of the beast of Revelation 13:5.
To show that this interpretation does not contradict Br. Russell's basic thoughts, let us quote again from P3, page 76:
"The exaltation and privileges of the papacy gained force only after the fall of the Ostrogoth monarchy, previously they were only an imperial wish, an empty name. Indeed, as if according to a previously prepared plan, the emperor immediately (in 534 AD) sent Belisarius to Italy at the head of the army, and six years after the recognition of the pope by the emperor, the power of the Ostrogoths was defeated, and their king Vitiges and the flower of his army were thrown along with trophies at the feet of Justinian. This took place in 539 AD, and therefore from this very moment one should count "setting the abomination of desolation". This was the small beginning of the papacy. It was then that the small, peculiar "horn" mentioned in Daniel's prophecy (Dan. 7:8,11,20-22,25) began to grow on the Roman beast. It had begun to form or take root two hundred years earlier, and two hundred years after its inconspicuous appearance, it was already "at sight greater than other horns" – authorities and authorities in the territory of the old Empire. His eyes and mouth began to develop, speaking great pompous words, and he exalted himself above other horns, claiming to have divine authority to do so."
We can say with certainty that the year 539 C.E. is the time spoken of in Daniel's prophecy and Revelation 13:2. In that year was the beginning of the fulfillment of Revelation 13:2 – the transfer of power, throne and authority to the beast by the dragon.
Roman Wigienka
original Polish below.
See Also:
Bible Views On Ezekiel 38 & Zechariah 14 "What Is Going On In Israel?"
Objawienie 13 rozdział
Ogólne informacje na temat biblijnych „Bestii”
W Biblii „bestia” jest symbolicznym określeniem używanym na pokazanie rządu (systemu politycznej władzy, imperium lub połączonej władzy świeckiej z religijną- hybryda). W taki sposób określone są w proroctwie Daniela cztery światowe imperia (Dan. 7: 1-8). Temat bestii jest o tyle ważny ponieważ pokazuje nam cały przekrój systemów przez które szatan zarządzał swoim imperium. Kluczowym dla naszego tematu jest imperium Rzymskie, ponieważ jest ostatnim przejawem imperium zła. Dokładnie temat możemy zrozumieć kiedy będziemy studiować księgę Daniela, księgi królewskie i Objawienia. Proroctwo Daniela pokazuje imperium w sposób ogólny, opisuje symbolicznie przez różne bestie całą historię świata od detronizacji ostatniego króla żydowskiego w 607 r. p.n.e., cztery imperia szatana. Księga Objawienia skupia się wyłącznie na opisie poprzez symbolikę bestii ostatniego imperium szatana pokazanego przez czwartą bestię z siudmego rozdziału księgi Daniela, mowa tutaj o imperium Rzymskim. Księga Objawienia pokazuje w symbolice dokładniej i z różnych punktów widzenia sysytemy panujące w imperim Rzymskim przez kilka bestii, księgi Królewskie pokazują poprzez proroctwa obrazowe (typy) imperium w większych szczegółach, aż do rewolucji i anarchii jako końca władzy Imperium Rzymskiego i końca tego złego świata.
Cztery bestie z księgi Daniela 7 rozdział
P4 od str. 4 (w wersji angielskiej str. v):
1. Babilon był wyobrażony pod postacią lwa, Dan.7: (4) Pierwsza podobna była do lwa i miała skrzydła orle. Patrzałem, a oto wyrwano jej skrzydła, ją zaś samą uniesiono w górę i postawiono jak człowieka na dwu nogach, dając jej ludzkie serce.
2. Medo-Persja przedstawiona jest jako niedźwiedź, Dan7: (5) A oto druga bestia, zupełnie inna, podobna do niedźwiedzia, z jednej strony podparta, a trzy żebra miała w paszczy między zębami. Mówiono do niej: Podnieś się! Pożeraj wiele mięsa!
3. Grecja – jako pantera, Dan.7: (6) Potem patrzałem, a oto inna bestia podobna do pantery, mająca na swym grzbiecie cztery ptasie skrzydła. Bestia ta miała cztery głowy; jej to powierzono władzę.
4. Rzym – jako zwierzę (z Hebrajskiego „Chejwa”), Dan.7: (7) Następnie patrzałem i ujrzałem w nocnych widzeniach: a oto czwarta bestia, okropna i przerażająca, o nadzwyczajnej sile. Miała wielkie zęby z żelaza i miedziane pazury; pożerała i kruszyła, depcąc nogami to, co pozostawało. Różniła się od wszystkich poprzednich bestii i miała dziesięć rogów. (8) Gdy przypatrywałem się rogom, oto inny mały róg wyrósł między nimi i trzy spośród pierwszych rogów zostały przed nim wyrwane. Miał on oczy podobne do ludzkich oczu i usta, które mówiły wielkie rzeczy.
Czwarte zwierzę ze snu Daniela to Imperium Rzymskie, które pokazane jest w księgach Objawienia z różnych punktów widzenia jako smok (grecki „drakon” – władza świecka) lub bestia (grecki „therion” –zwierzę, połączenie władzy świeckiej z kościołem).
„Imperium rzymskie [Imperium Romanum] przetrwało do naszych czasów. Chrześcijaństwo jest częścią wielkiego Cesarstwa Rzymskiego, które zapoczątkowane zostało za dni Cezara i które według Pisma Świętego ciągle istnieje.”
Zjednoczona UE wraz z watykanem jest obecnie przedłużeniem imperium Rzymskiego.
Obj. 13: 1 (przekład „kody”)
I ujrzałem z morza dzikie zwierzę(bestię) wychodzące, mające rogów dziesięć i głów siedem, i na rogach jego dziesięć diademów, i na głowach jego imię bluźnierstwa.
Morze – niespokojne elementy społeczeństwa ludzkości, ludzkość zbuntowana, przeciwna prawom
P1, 325:
„Nasze oczy namaszczone Prawdą wszędzie dostrzegają, że huczące już morze pieni się, a jego fale rozbijają się uderzając o góry, co objawia się w pogróżkach i akcjach anarchistów oraz niezadowolonych ludzi, których
liczba stale wzrasta. Możemy również zauważyć, że tarcia pomiędzy różnymi frakcjami, czyli warstwami społecznymi dochodzą gwałtownie do takiego nasilenia, jakie opisywali prorocy mówiąc, że ziemia (społeczeństwo) stanie w ogniu, a żywioły jej stopią się i rozpadną w gorącu wytwarzanym przez obie strony.”
P4, str. 596:
„Łukasz (21:25,26) podaje inny znak, który miał wystąpić w tym samym czasie, równocześnie z tamtymi: “Na ziemi uciśnienie narodów z rozpaczą, gdy zaszumi morze i wały [niespokojne, nie poddane prawu żywioły]; Tak, iż ludzie drętwieć będą przed strachem i oczekiwaniem tych rzeczy, które przyjdą na wszystek świat [społeczeństwo]; albowiem mocy niebieskie poruszą się.”
Szumiące morze i ryczące fale wyobrażają niespokojne masy ludzkości, ukrócone przez prawo i porządek społeczny, ale nie całkiem powstrzymane.”
E5, str. 522:
„W Ks. Obj. 7:1 wiatr, któremu tymczasowo nie dozwolono wiać na ziemię, morze, lub na żadne drzewo, reprezentuje tę samą wojnę wstrzymaną, aby nie szkodziła społeczeństwu, masom przeciwnym prawom i wielkim jednostkom, aż wszyscy słudzy Boga byli popieczętowani na swych czołach.”
E2, str. 306:
„Przepaść mówi: Nie ma jej we mnie [ani literalne, ani symboliczne morze (ludzkość w stanie buntu i nieograniczona religią) nie posiada mądrości rządzącej wszechświatem, czego dowodzą równoległe słowa w tym wersecie (Ijob 28: 14)]”
E16, str. 17:
„Ziemia” oznacza zorganizowane społeczeństwo; „góry” oznaczają rządy, które są kręgosłupem społeczeństwa – jego wyniesionymi przedstawicielami; „morze” reprezentuje niespokojne elementy społeczne, które uderzają w społeczeństwo i rządy – „góry” – i które ostatecznie ogarną je anarchią (Ps. 46:3).”
Bestia wyszła z morza = chrześcijańskie cesarstwo rzymskie powstało w czasie wielkich niepokojów i buntów społeczeństwa u schyłku poganskiego Rzymu.
Poniższe cytaty są fragmentami artykułu „Wizja cesarza Konstantyna Wielkiego przed bitwą nad Mostem Mulwijskim” na stronie internetowej „historykon.pl”
(https://historykon.pl/wizja-cesarza-konstantyna-wielkiego-przed-bitwa-nad-mostem-mulwijskim)
„Rok 312 był rokiem niepokojów na szczytach władzy, po śmierci Galeriusza cesarstwo było rozchwytywane, a żołnierze rzymscy walczyli nie przeciw wrogom Imperium lecz przeciw samym sobie. Na wschodzie o dominację rywalizowali Licyniusz i Maksymilian Daia, natomiast na zachodzie Konstantyn rozpoczynał swoją italską kampanię przeciw Maksencjuszowi. Opisana sytuacja miała wpływ na warunki życia gmin chrześcijańskich we wszystkich częściach państwa. Władcy zachodu byli bardzo tolerancyjni wobec nowej religii. Chrześcijanie w Galii oraz Italii i Hiszpanii mogli swobodnie wyznawać swoją wiarę. Jednak gminy były skromne i małe pod względem ludnościowym. Nie licząc gęsto zaludnionego obszaru nad dolnym Tybrem, czyli Rzym z okalającymi go miejscowościami gdzie apostołowie i biskupi przebywali od końca I wieku n.e. Jednak większość zachodniej części kraju stanowili poganie wierni tradycyjnym kultom.”
- Obj. 13:1: I ujrzałem z morza dzikie zwierzę (bestię) wychodzące = początek władzy nominalnego chrześcijaństwa i papiestwa oraz połączenie władzy świeckiej z polityczną, rok 313 n.e.
„Po zmartwychwstaniu Jezusa apostołowie wyruszyli w różne części Cesarstwa w celu krzewienia idei o zbawieniu i wiary w Jezusa jako syna Bożego-Chrystusa. Początkowo niewielka sekta o korzeniach żydowskich, z roku na rok stawała się coraz większa i pod koniec III wieku n.e. możemy mówić o ruchu religijnym obejmującym najważniejsze prowincje całego kraju. Najbardziej prześladowany był za czasów Nerona oraz Dioklecjana. W 313 roku nastąpiła diametralna zmiana w wyniku wprowadzenia Edyktu Mediolańskiego, który uznawał chrześcijaństwo za dominującą religię całego Imperium. Religia ta była wyznawana nie tylko przez szeregowych obywateli Cesarstwa, ale także przez elity senatorskie i wojskowe oraz co najważniejsze przez dwór cesarski i samego imperatora. Ale to śmierć Dioklecjana 3 grudnia 311 roku n.e. dopiero otworzyła drogę chrześcijaństwu w świecie rzymskim. W 306 roku n.e. w północnej części prowincji Brytania w obozie wojskowym niedaleko dzisiejszego angielskiego miasta York a antycznego
Eboracum, cesarzem ogłoszony zostaje Konstantyn syn augusta władcy zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego Konstancjusza Chlorusa. Młody następca bez większego oporu przyjął purpurę i diadem od legionów stacjonujących w Brytanii, które od wielu lat były lojalne tylko jego ojcu Konstancjuszowi.
Po przegranej bitwie Daia musiał wycofać się z resztkami swoich wojsk do odległej Cylicji na południu Azji Mniejszej, gdzie zmarł w sierpniu 313 roku n.e., a członków jego rodziny wymordowano. Tym sposobem sojusznik i przyszły szwagier Konstantyna, Licyniusz stał się jedynym władcą wschodniej części Imperium.
Po wielu zwycięstwach na obszarze cesarstwa nad wrogami Armia Konstantyna ruszyła na południe drogą Via Flaminia, by jak najszybciej znaleźć się na przedpolach Rzymu. Włąśnie tam miała odbyć się decydująca bitwa o Rzym z Maksencjuszem który władał nad Rzymem. Początkowo Maksencjusz nie chciał wypowiadać otwartej bitwy ponieważ czuł się bezpiecznie za murami miasta i uważał że to niepotrzebne ryzyko. W tym czasie Konstantyn i jego armia rozłożyli swój obóz wojskowy na północny-wschód od miasta Rzymu na nadrzecznej równinie nad Tybrem nieopodal Mostu Mulwijskiego. tzn. (Pons Mulvius) w klasycznej łacinie lub (Ponte Mulvio) we współczesnym włoskim. Właśnie w tym miejscu tuż przed bitwą z Maksencjuszem, Konstantyn miał doświadczyć niezwykłego zdarzenia, które wpłynęło nie tylko na niego ale także na przyszłość całego chrześcijaństwa.
Dzień przed bitwą, która zadecydowała o przyszłości nie tylko Imperium Romanum, ale także o dalszych losach religii chrześcijańskiej, cesarz Konstantyn doświadczył niezwykłego wydarzenia. Do dzisiaj nie wiemy czy był to sen władcy czy może wizja, której on i jego żołnierze byli świadkami.
Relacja Euzebiusza mówi o tym, że władca przed bitwą modlił się. Cesarz stwierdził, że bóstwa którym oddają cześć inni rzymscy władcy wcale bogami nie są, ponieważ nie mają mocy wsparcia. A oni sami błądzą. Poprosił wtedy Boga Najwyższego w którego wierzył jego ojciec Konstancjusz o wsparcie w walce o Rzym. Zawierzył jedynemu prawdziwemu Bogu. Kilka godzin po modlitwie cesarz i część jego armii ujrzała na niebie znak powyżej tarczy Słońca. Znak według Euzebiusza był symbolem oznaczającym krzyż. Kształtem był to taki sam krzyż na jakim umarł Chrystus na Golgocie w Jerozolimie. Według przekazów wtedy cesarz zobaczył na niebie słowa „Pod nim zwyciężaj” . Cesarz zastanawiał się co oznacza ten znak na niebie i jakie ma znaczenia dla jego i jego armii. Wtedy władca przypomniał sobie o śnie, który miał wcześniej. I podczas gdy o tym rozmyślał i wiele zastanawiał się nad jego wagą, nagle zapadła noc; wtedy ukazał mu się we śnie Chrystus z tym samym znakiem, który wcześniej widział na niebie, nakazał mu wykonać podobiznę znaku, który ujrzał na niebie, i używać go jako obrony we wszystkich walkach ze swymi nieprzyjaciółmi. Według innej relacji miał najpierw ujrzeć świetlisty krzyż z napisem: In hoc signo vinces – pod tym znakiem zwyciężysz. Cesarz następnie wezwał złotników i kowali dokładnie wyjaśnił im widziany symbol i polecił ze szlachetnego metalu i kruszców wykonać sztandar jego armii w kształcie krzyża Chrystusa, którym był opatrzony znakiem chryzmy. Był to rodzaj specjalnego rzymskiego sztandaru noszonego za zwycięskim wodzem – imperatorem już za czasów Republiki Rzymskiej. Jego nazwa właściwa to – „labarum”. O tej pory sztandar ten towarzyszył augustowi podczas jego późniejszych kampanii.
Mimo dość znaczących różnić w obu przekazach późnoantycznych kronikarzy, możemy stwierdzić iż wizja, sen czy modlitwa władcy odegrały jedną z kluczowych roli dla dalszego rozwoju i ekspansji religii chrześcijańskiej. Te kilkanaście godzin przed bitwą przy Moście Mulwijskim, miało wpływ na początek złożonego procesu, którym nie tylko była stopniowa, ale pewna i nieodwracalna konwersja Konstantyna. Był on częścią większego procesu, który dotyczył całego imperium. Gdyby nie te wydarzenia z wieczora 27 października 312 roku n.e. chrześcijaństwo być może musiałoby poczekać na swój ostateczny triumf. Duchowość Konstantyna skierowana była w kierunku monoteizmu a w istocie na chrześcijańskiego Boga, jego kosmopolityczne i „światowe” jak na owe czasy wychowanie. Osobisty talent wojskowy oraz trafnie dobrani doradcy byli gwarantem jego sukcesu nad „domatorem” Maksencjuszem, który mimo dobrych chęci skierowanych na odnowienie świetności stolic bardziej przypominał jednego z historycznych królów Rzymu, którym horyzonty nigdy nie sięgały poza Italię, a wręcz skupione były tylko na sprawach najbliższej okolicy Lacjum. Takie same horyzonty polityczne miał Maksencjusz. Zbytnia centralizacja władzy w jednym ośrodku, stopniowe niezadowolenie ludności stały się powodem upadku jego „Italskiego królestwa”. Pozytywny wynik bitwy, która rozegrała się 28 października 312 roku n.e. przy pomocy i wsparciu w ocenie Konstantyna chrześcijańskiego Boga był początkiem świetności nie tylko jego panowania ale i całej religii. Wyrazem tego było zachowanie cesarza, który po wkroczeniu do Rzymu miał odbyć triumf zakończony na
wzgórzu Kapitol w świątyni Jowisza. Po jego zakończeniu władca udał się prosto do świątyni Jowisza, gdzie według starych rzymskich zwyczajów religijnych miał odbyć się specjalny obrzęd, polegający na złożeniu ofiary z zwierząt przeznaczonych na ten wybrany rytuał. Cesarz udał się na Kapitol jednak przy kapłanach i licznych świadkach odmówił złożenia ofiary, stwierdzając, że rytuał ten nie ma faktycznego wpływu na jego życie i że jest zbędnym reliktem, nie posiadającym żadnej mocy duchowej. Po odmowie złożenia ofiar, miał zwrócić się do kapłanów ze stwierdzeniem, że ich bogowie nie posiadają żadnej władzy ani nad nim ani nad ludem Rzymu. Dał tym samym wyraz, że poważnie traktuje jego nowe doświadczenie duchowe. W samym Rzymie nowy władca zaczął realizować swój plan, w wyniku którego gminy chrześcijańskie mogły swobodnie lokować swoje kościoły w obrębie murów miejskich. Cesarz dał również zezwolenie na budowę nowych. Był to początek decyzji Konstantyna, który chciał zamienić pogańską stolicę Cesarstwa Rzymskiego w nowy Apostolski Rzym. Dwór cesarski zaczął się zmieniać, od tej pory w jego pałacu przebywało dużo więcej chrześcijan niż za czasów „galijskich”. Najbliższe otoczenie cesarza nie było ani jednolicie pogańskie ani w pełni chrześcijańskie, dokładnie taki sam obraz mapy religijnej byłby adekwatny do opisania warunków panujących w całym państwie. Nowe religijne nastawienie Konstantyna i znaczna obecność chrześcijan na dworze oznaczały, że tradycyjne pogańskie sformułowania były już nie do przyjęcia w panegirycznych przemowach dla tego władcy. Retor zauważył, że wiązanie Konstantyna z pogańskimi bóstwami rozzłości cesarza i zdenerwuje chrześcijan w jego orszaku. Jednakże władca mając poddanych z obydwu grup religijnych umiał rozwiązać problem tamtejszej dworskiej etykiety. Nakazał swoim retorom i doradcą pisać takie przemówienia i dekrety które wskazywały by na to iż opiekunem cesarza jest „Najwyższy Bóg”, bez wskazania na żadnego konkretnego Boga ani Jowisza ani Boga chrześcijan. Było to dobre rozwiązanie mające na celu uniknięcia wewnętrznych konfliktów na jego dworze między dwoma odmiennymi grupami religijnymi.
W lutym 313 roku Konstantyn przybył do Mediolanu. Była tam obecny także władca wschodu Licyniusz. Powodem spotkania były zaślubiny Licyniusza z Konstancją, jego narzeczoną prawie od trzech lat. Była to okazja obu cesarzy nie tylko do dopełnienia umowy odnośnie małżeństwa cesarskiej siostry, ale także czas na przegląd spraw państwowych. Oczywiście były poruszane tam sprawy dotyczące formalnej sytuacji chrześcijan, chodziło o ich status wobec państwa, a także o sprawę zwrotu gminom chrześcijańskim kościołów i domów modlitw na terenie całego Cesarstwa. Konstantyn był przekonany o słuszności swojego wyboru odnośnie stosunku do nowej religii i tego samego oczekiwał od Licyniusza. Z tej okazji władca wybił serię okolicznościowych monet i medali, szczególnie znany jest ten wybity w hiszpańskiej Tarrakonie. Był to masywny medal przedstawiający motywy solarne, a mianowicie wyobrażenie boga słońca, który jednak ma twarz, przypominającą twarz Konstantyna. Świadczy to o tym, że motywy solarne były jeszcze jakiś czas obecne w symbolice cesarskiej. Wynika to być może z tego, iż cesarz był przyzwyczajony do kultu swojego ojca, Konstancjusza. I nie łatwo było mu zrezygnować ze wszystkich elementów kultu „Sol Invictus”. Do którego tak przywykł za młodu. Krótko po tych wydarzeniach cesarz Konstantyn udał się przez Galię do Trewiru, skąd datowany jest bardzo ważny akt prawny. Licyniusz z kolei pośpiesznie wrócił do Tracji, ponieważ doszły go informacje, wróg jest już w Europie, Maksymin Daia oblega Bizancjum. Samo spotkanie Licyniusza i Konstantyna nie było wydarzeniem przełomowym jeśli chodzi o sytuację chrześcijan pod względem prawnym. Jednak ustalenia obydwu władców miały wpływ na faktyczny dekret cesarski, który został wydany tego samego roku przez obydwu cesarzy, kiedy Konstantyn przebywał w Trewirze, a Licyniusz w Nikomedii w prowincji Bitynia. Obydwoje ustalili, że w Cesarstwie Rzymskim będzie obowiązywała wolność wyznania. Wszyscy mieszkańcy państwa będą mogli bez przeszkód wyznawać wybraną przez siebie religię w tym chrześcijaństwo.
(lic. Mikołaj Jabłonowski-Kocur; Bibliografia: Źródła: Wnętrzak T., Euzebiusz z Cezarei – Życie Konstantyna, Kraków 2007; Opracowania: Bralewski S., Konstantyn Wielki, Kraków 2001; Krawczuk A., Konstantyn Wielki, Warszawa 1985; Odahl M. Ch., Konstantyn i Chrześcijańskie Cesarstwo, Oświęcim 2015; Wood I., Merovingian Kingdoms 450-751, New York 1994)
Bestia (θηρίον - thērion) – system władzy papieskiej, połączenie władzy religijnej ze świecką
P4, str. 6 (w wersji angielskiej str. v+vi):
„Praktycznie wszyscy egzegeci Słowa Bożego zgadzają się z tym, że smok [drakon] z Objawienia wyobraża władzę czysto świecką, tam gdzie tylko można się jej doszukać. Nie chcemy jednak przez to powiedzieć, że wszystkie władze świata są złe albo że pochodzą od diabła. Oznacza to jedynie, że Bogu upodobało się użyć symbolu smoka dla określenia władzy świeckiej.
Bestię [thērion – zwierzę] z Obj. 16:13 należy utożsamiać z bestią [thērion] opisaną w Obj. 13:2, podobną do pantery [BT], której skóra pokryta jest plamkami. Protestanccy interpretatorzy Objawienia zgadzają się, że określenie to odnosi się do systemu papieskiego; nie do papieża, nie do społeczności katolików ani nie do pojedynczych katolików, lecz do całości systemu, który istnieje od wieków.”
E5, str. 437:
„(46) Myśląc o temacie bestii z Objawienia, powinniśmy pamiętać o kilku kontrastowych wyrażeniach. Jedno z nich jest następujące: W Obj. 12,13 i 16 smok oznacza wyłącznie Cesarstwo Rzymskie jako władzę polityczną w jej różnych fazach, natomiast począwszy od Obj. 13 i dalej wyrażenie bestia odnosi się do niego jako istniejącego w Papiestwie, jednej ze swych głów. Z tego powodu począwszy od Obj. 12 władza świecka w odróżnieniu od papiestwa nazywana jest smokiem, podczas gdy dla kontrastu, począwszy od Obj. 13, Papiestwo niezmiennie nazywane jest bestią. Kontrast ten można zauważyć szczególnie między rozdziałami 12 i 13, a także w rozdziale 13; jest on bardzo widoczny w Obj. 16:13, jak również częściowo w Ps. 91:13.”
Smok z Obj.12,13 i 16 pokazuje władzę polityczną, siedem głów smoka to siedem systemów władzy cesarstwa Rzymskiego nie powiązanych z władzą papiestwa. Rozdział 12 opisuje rozwój władzy świeckiej imperium Rzymskiego oraz stosunek tej władzy do kościoła prawdziwego (kobieta) i kościoła fałszywego (dziecko). Temat ten jest omówiony dokładnie w artykule Obj.12 rozdział.
Bestia z Obj.13 rozdział jest tożsama z bestią Obj.17, lecz pokazana z innego punktu widzenia.
Bestia jako całość jest symbolem władzy papieskiej, hybrydy rządów świeckich i religijnych.
Rozdział 13 opisuje początek powstania, rozwój, działanie, cechy bestii, oraz jej rolę w związku z wyjściem dwurożnej bestii (kościół anglikański) oraz związek z jej obrazem.
Rozdział 17 opisuje inne szczegóły historii bestii, opisuje związek katolickich rządów świeckich i kościoła zachodniego z papiestwem. Od wersetu 12 opisany jest szczególny sojusz 10 rogów (narody autorytarnej katolickiej Europy) z bestią w czasach wielkiego ucisku. Historia chrześcijańskiej Europy opisana w tych dwóch rozdziałach przez symbolikę bestii, uzupełnia się.
Głowy bestii z Obj. 13 i 17 rozdział
Chociaż Br. Johnson w E5, 434 mówi, że siedem głów bestii z Obj. 13 nie są dokładnie takie same jak siedem głów bestii z Obj. 17, to jednak jesteśmy przekonani, że są one identyczne. Br. Johnson wyraził się nieprecyzyjnie, pisząc, że „siedem głów bestii z Obj. 12 i 13 nie są tym samym co siedem głów bestii z Obj. 17”, ponieważ w Obj. 12 w ogóle nie ma mowy o żadnej bestii (thērion), tylko o smoku (drakon). Ale na stronie 437 (patrz cytat powyżej) on wyraźnie wyjaśnił różnicę pomiędzy symbolicznym znaczeniem smoka i bestii i powiedział, że bestia zawsze odnosi się do papiestwa. Dlatego pierwsza głowa bestii w Obj. 13 nie może symbolizować Rzymu jako republiki (E5, 434), gdyż ta przestała istnieć na długo przed powstaniem papiestwa. Pierwsza głowa bestii w Obj. 13 musi zatem symbolizować Chrześcijańskie Cesarstwo Rzymu, podobnie jak pierwsza głowa bestii w Obj. 17. Pozostałe głowy bestii w Obj. 13 muszą również symbolizować te same systemy władzy, co w Obj. 17, ponieważ tylko te 7 systemów władzy było ściśle związane z religijną władzą Rzymu.
Głowy – siedem głów bestii jest symbolem siedmiu dominujących chrześcijańskich systemów władzy, które rządziły w Rzymie i popierały Kościół Katolicki („kobietę” - Obj. 17: 9) od 313 r. n.e. do początku jego zniszczenia przez bestię (papiestwo) i jej 10 rogów (Obj. 17:16).
Pastor Russell i pastor Johnson ogólnie dobrze rozumieli symbolikę bestii z Objawienia, nie mogli jednak poprawnie rozumieć wszystkich szczgólów tej symboliki, ponieważ szczegoly te dotyczyły przyszłości. Nie mogli wiedzieć, że ostatnia głowa bestii rozwinie się od 1970 roku jako Wspólnota Europejska / UE, która jest również ściśle związana z papiestwem i popierała Kościół Katolicki.
Kolor czarny komentarz pastora Johnsona (E5, 436)
Kolor czerwony komentarz R. Wigienka, M. Reuter
1. Chrześcijańskie Cesarstwo Rzymskie.
2. Zachodnie Państwo, Cesarstwo
3. Królestwo Heruli-arianie – Egzarchat Raweński (jako Arianie, Herulowie nie popierali Kościoła
katolickiego, ale Egzarchat Raweński zrobił to)
4. Królestwo Ostrogotów-arianie – Państwo Franków (jako Arianie, Ostrogoci nie popierali Kościoła katolickiego - P3, 76+77; panowanie trzech królów Pepina Krótkiego, Karola Wielkiego oraz Ludwika Pobożnego przyczyniły się do powstania państwa kościelnego, czyli umocowania świeckiej władzy papieskiej. Państwo kościelne nie przetrwało by bez pomocy królestwa Franków)
5. Papiestwo (Państwo Kościelne - Patrimonium Sancti Petri)
6. Królestwo Włoch (Królestwo Włoch popierało papiestwo i Kościół katolicki od 1922 do 1946 roku, jest to więc szósta głowa)
7. Dyktatura Mussoliniego – Wspólnoty Europejskie / UE (dyktatura Mussoliniego nie może być głową bestii ponieważ rząd faszystowski był częścią głowy, królestwa Włoch. Dyktatura faszystowska była rogiem bestii, nie może być jednocześnie głową i rogiem bestii. Królestwo Włoch nie zakończyło się w 1922 r., lecz w 1946 r. Król Włoch kazał nawet aresztować Mussoliniego; Objawienie 17:13 mówi, że dziesięć rogów (dziesięć europejskich rządów) „mają jeden zamysł, a swoją moc i autorytet oddadzą bestii”. Ten wspólny zamysł wyraża się poprzez Wspólnotę Europejską / UE. A ponieważ 10 rogów oddało swoją narodową suwerenność Unii Europejskiej, UE stała się prawdziwym władcą Rzymu, a zatem siódmą głową. Wspólnota Europejska została założona przez trzech katolików (Robert Schuman, Konrad Adenauer oraz Alcide De Gasperi) i wspierała Kościół katolicki, dopóki nie zaczęła walczyć wraz z Bestią przeciwko Kościołowi katolickiemu - Obj. 17:16)
Ósmy król z Obj. 17
8. Państwo Watykan – ósmy król z siedmiu.
Siedem głów „bestii” z Obj. 13 i 17 rozdział, zweryfikowane rozwojem historii w Europie
1. Chrześcijańskie Cesarstwo Rzymskie (313 r.n.e - 395 r.n.e)
2. Zachodnie Cesarstwo (od początku IV wieku do 476 r.n.e)
3. Cesarstwo wschodnie lub Bizantyńskie, Egzarchat Raweński (584 r.n.e - 751 r.n.e)
4. Państwo Franków (751 r.n.e – 843 r.n.e)
5. Papiestwo – Państwo Kościelne - Patrimonium Sancti Petri (539/756 r.n.e - 1870 r.n.e; z przerwami)
6. Królestwo Włoch – Faszystowskie Państwo Mussoliniego (1922 r.n.e - 1943 r.n.e)
7. Wspólnoty Europejskie / UE (od 12.10.1970)*
Ósmy król z Obj. 17
8. Papieskie Państwo Watykan – ósmy król z siedmiu (od 11.02.1929)
*Od 1970 kiedy zakończyła się godzina autorytetu 10 rogów bestii, rządy chrześcijańskiej demokracji Europy zachodniej, pokazane w księdze królewskiej przez Jehorama Izraelskiego, straciły autorytet do rządzenia, przewagę w zarządzaniu UE przejęły partie socjal demokratyczne, pokazane przez obraz dynastii Jehu. Od tego czasu zauważamy początek budowania autorytarnej federalnej Europy, ponieważ od 1970 roku możliwa była realizacja „manifestu z Ventotene” Włoskiego socjalisty, zwolennika autorytarnej federacji Europejskiej, Altiero Spinelli. Obecnie jesteśmy świadkami rządów oraz przekształcania UE w federację dyrektywami wydawanymi przez TSUE.
Kilka ciekawych informacji o Watykanie z Wikipedii:
„Watykan, Państwo Watykańskie (wł. Stato della Città del Vaticano tʃitˈta del vatiˈkaːno, łac. Status Civitatis Vaticanæ) – miasto-państwo w Europie Południowej, na Półwyspie Apenińskim, enklawa na terytorium Włoch, w Rzymie. Najmniejsze państwo świata pod względem powierzchni i najmniejsze niepodległe państwo pod względem liczby ludności.
Watykan to siedziba najwyższych władz Kościoła katolickiego, gdzie rezyduje papież. Obywatele Watykanu to głównie dostojnicy kościelni, księża, zakonnice oraz Gwardia Szwajcarska z rodzinami. Oprócz tego do pracy przychodzi około 3000 osób mieszkających poza murami Watykanu (pracownicy poczty, radia,
gazety, sklepów, dworca kolejowego i służby medycznej). Obywatelstwo Watykanu traci się z momentem, kiedy przestaje się w nim mieszkać.
Unia Stolicy Apostolskiej z Watykanem
Stolica Apostolska (łac. Sancta Sedes) jest połączona z Watykanem unią personalną i funkcjonalną. Stolica Apostolska sprawuje nad Watykanem wyłączne zwierzchnictwo oraz suwerenną władzę i jurysdykcję. Obydwa byty posiadają międzynarodową podmiotowość prawną.
Jednakże, według innej teorii, Stolica Apostolska i Watykan stanowią w istocie jeden podmiot, występujący zależnie od własnej woli pod jedną z dwóch nazw.
Nazwa
Nazwa państwa nawiązuje do Wzgórza Watykanusa na prawym brzegu Tybru, w zachodniej części Rzymu. W starożytności znajdowała się tam etruska osada zwana „Vatica” albo „Vaticum”. Nazwą Watykan (Pola Watykańskie) określano płaski obszar między Tybrem oraz wzgórzami Janiculum i Monte Mario. Według świętego Augustyna w Rzymie istniał kult boga Vaticanusa odpowiedzialnego za kwilenie niemowląt. Krzyk małego dziecka stanowił wróżbę przyszłego życia odczytywaną przez wróżbitów, wyznawców etruskiego Watykanusa. Łacińskie słowo (w różnej pisowni) vaticinius, vaticinia, vaticinium oznacza proroczy, przepowiadający przyszłość, wieszczy, wróżebny. Składa się ono z dwóch członów, z których pierwszy zbudowany jest przez słowo vates oznaczające wieszcza. Drugi człon nazwy pochodzi od łacińskiego canto, -are – śpiewać, grać, wieszczyć. Vaticanus mogło więc oznaczać także Miejsce wróżbitów lub Miejsce prorocze. Określenie pochodzi zapewne od wróżbiarzy, którzy oferowali w tym miejscu swoje usługi starożytnym Rzymianom.
Nazwę „Państwo Watykańskie” wymyślił Benito Mussolini, strona kościelna proponowała nazwę „Roma vaticana” (Rzym watykański) podczas negocjacji traktatu laterańskiego w 1929 roku.
Historia
Historia Wzgórza Watykańskiego sięga IV wieku, kiedy cesarz rzymski Konstantyn Wielki przekazał biskupom Rzymu Pałac Laterański. Państwo Kościelne, władane przez papieży, powstało później. Jego początek zgodnie z legendą związany miał być z tzw. donacją Konstantyna, sfałszowanym dokumentem, który rzekomo darował papieżom Rzym wraz z okolicami.
Początkowo siedzibą papieży nie był sam Watykan, lecz Lateran. Watykan był miejscem pielgrzymek do grobu św. Piotra. W pobliżu już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa zbudowano klasztory, przytułki i schroniska. Powstały też liczne kramy kupieckie obsługujące podróżujących. Pierwsze umocnienia obejmujące bazylikę św. Piotra i Mauzoleum Hadriana zostały zbudowane podczas pontyfikatu papieża Leona IV pod koniec IX wieku. Watykan stał się miejscem, gdzie papież mógł się schronić przed najeźdźcami. Przeniesienia siedziby papieskiej do Watykanu dokonał Grzegorz XI 17 stycznia 1377 po powrocie z Awinionu, kiedy zastał Pałac Laterański w ruinie. W połowie XV wieku papież Mikołaj V powiększył i upiększył budowle watykańskie, założył również Bibliotekę Watykańską. Jego następcy kontynuowali rozbudowę Watykanu – Sykstus IV wzniósł Kaplicę Sykstyńską (1475–1483), Aleksander VI wybudował wieżę nad kaplicą (Torre del Borgia), Juliusz II natomiast zatrudnił Bramantego do zbudowania nowej bazyliki św. Piotra.
Państwo to utrzymało się do 1870, kiedy to armia króla Włoch Wiktora Emanuela II włączyła je do nowo powstającego Królestwa Włoch. Papież nie pogodził się z podbojem Państwa Kościelnego i ogłosił się więźniem Watykanu. Dopiero 24 lutego 1929 roku faszystowski rząd włoski Benito Mussoliniego i Stolica Apostolska podpisali tzw. traktaty laterańskie, kończące spór i gwarantujące istnienie państwa Watykańskiego w obrębie pałacu i ogrodów watykańskich.
Ustrój polityczny
Monarchia elekcyjna i teokratyczna, w której pełnię władzy posiada papież. Funkcje legislacyjne pełni Papieska Komisja ds. Państwa Watykańskiego, zaś bieżącym zarządzeniem Watykanem zajmuje się Gubernatorat Państwa Watykańskiego. W relacjach zagranicznych Watykan (najczęściej występuje jako Stolica Apostolska) reprezentuje sekretarz stanu, potocznie nazywany premierem Watykanu.wiki
Watykan ma prawo bicia własnych monet, które są często rarytasami numizmatycznymi.”
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Watykan)
Watykan - UE Poniższy cytat pochodzi z artykułu „Perspektywa członkostwa europejskich mikropaństw w Unii Europejskiej w kontekście negocjacji układu stowarzyszeniowego”:
„Watykan, jako jedyne z 5 mikropaństw, nie pozostaje nawet w odległej przyszłości przedmiotem rozważań o przyszłym członkostwie w Unii Europejskiej (i to z obu stron: Brukseli i Stolicy Apostolskiej). Powody są tutaj oczywiste: Watykan pozostaje państwem niedemokratycznym, teokracją. Z trudem można byłoby wskazać, którym z kryteriów kopenhaskich Watykan mógłby sprostać. Wyjątkowa konstrukcja zarówno systemu politycznego, jak i gospodarczego (Watykan nie spełnia większości warunków gospodarki wolnorynkowej) wyklucza takie członkostwo nawet w odległej perspektywie.
Watykan, głównie z racji członkostwa swojego jedynego sąsiada w Unii Europejskiej, uregulował swoje stosunki ze Wspólnotą. Chociaż formalnie nie jest stroną układu z Schengen to de facto terytorium tego mikropaństwa należy do strefy Schengen przez częściowo otwartą granicę z Włochami. Najbardziej namacalną formą współpracy między Watykanem a Unią Europejską pozostaje posługiwanie się przez Watykan europejskim środkiem płatniczym. Odpowiedni układ zawarto w 2000 r., a po 10 latach zastąpiono nowym.”
(https://warsawinstitute.review/pl/1-2021/perspektywa-czlonkostwa-europejskich-mikropanstw-w-unii-europejskiej-w-kontekscie-negocjacji-ukladu-stowarzyszeniowego/)
Stolica Apostolska i Unia Europejska „myślą podobnie”
„Po audiencji u papieża Ursula von der Leyen spotkała się z sekretarzem stanu kard. Pietro Parolinem oraz z szefem watykańskiej dyplomacji kard. Richardem Gallagherem.
Unijna urzędniczka udzieliła także wywiadu portalowi Vatican News. W rozmowie stwierdziła, że „Stosunki między Stolicą Apostolską, Watykanem i Unią Europejską są doskonałe. A to 50 lat pokazuje, jak bardzo myślimy podobnie. Dobra współpraca zasadniczo opiera się na podzielaniu tych samych wartości, pracy na rzecz pokoju, solidarności, godności istoty ludzkiej”.
- I oczywiście bardzo uważnie śledzimy wielki temat Watykanu, globalizację solidarności, który jest nam bardzo bliski. Jesteśmy bardzo wdzięczni za zainteresowanie Watykanu naszą konferencją na temat przyszłości Europy. To tylko kilka tematów, które pokazują, jak intensywne, jak dobre są te relacje – mówiła von der Leyen.”
(https://dorzeczy.pl/swiat/185854/przewodniczaca-ke-watykan-i-unia-europejska-mysla-podobnie.html)
Zobacz także
https://www.vaticannews.va/pl/watykan/news/2021-05/50-lat-stosunkow-dyplomatycznych-stolicy-apostolskiej-z-unia-eur.html
https://deon.pl/kosciol/watykan-i-ue-katolicy-czuja-ze-powinni-byc-sumieniem-europy,1373444
Dziesięć rogów bestii z Obj. 13 i 17
Dziesięć rogów bestii z Obj.13 muszą być tożsame z rogami bestii z Obj.17 rozdział. Pokazują one 10 chrześcijańskich, dominujących państw w europie w sojuszu z bestią podczas „wielkiego ucisku” od 1929 roku, do końca ucisku, oraz do zniszczenia bestii.
Dosłowne tłumaczenie Obj. 17:12 wyjaśnia co pokazuje w symbolice 10 rogów siedmiogłowej bestii:
A dziesięć rogów, które widziałeś, to dziesięciu królów, którzy jeszcze nie otrzymali królestwa, ale otrzymają autorytet jako królowie na jedną godzinę z bestią.
E5, str. 441: „Jest tam mowa, że dziesięć grup językowych narodów Europy otrzyma autorytet, upoważnienie (użyte tutaj exousia znaczy autorytet, upoważnienie, a nie władza, której greckim odpowiednikiem jest dynamis). Z papieskiego punktu widzenia, bez uznania ze strony Papiestwa tych dziesięć królestw nie posiada Boskiego prawa, exousia do rządzenia. W wyniku uznania przez Papiestwo, z papieskiego punktu widzenia rzekomo otrzymują one (w grece – czas teraźniejszy) takie upoważnienie, które będzie trwać jedną symboliczną godzinę.”
Br. Johnson był przekonany, że dziesięć rogów reprezentuje „dziesięć grup językowych narodów Europy.
... Tych dziesięć grup językowych narodów Europy jest następujących: grecka, turecka, słowiańska, węgierska, skandynawska, angielska, hiszpańska, francuska, niemiecka i włoska.“ (E5, 435) Z dzisiejszej perspektywy nie możemy podzielać tego przekonania, bo np. Turcja nie otrzymała upoważnienia od papiestwa i nadal nie jest członkiem Unii Europejskiej. Co więcej, Anglia jest reprezentowana przez jeden z dwóch rogów „innej bestii” (Obj. 13:11). Dlatego członkostwo Anglii w Unii Europejskiej było bardzo konfliktowe i nie było niespodzianką dla pilnych studentów Biblii, że Anglia opuściła Unię Europejską.
(Wiecej informacji na temat roli Anglii w imperium Rzymskim można przeczytać w artykule „Czy Unia Europejska i Brexit pokazane są w Biblii?” Artykuł ten dostępny jest na profilu FB „Wypełnione proroctwa naszych czasów”.)
E5, str. 442: „Od kiedy rozpoczniemy tę godzinę? Od ogólnego porozumienia papieskich i faszystowskich negocjatorów co do warunków niedawnego układu i konkordatu między faszystowskim rządem [Włoch] a papiestwem oraz od podpisania przez nich tych dokumentów, ponieważ zasadniczą kwestią było porozumienie co do ich treści oraz ich podpisanie. Wiemy, że podpisanie tych dokumentów miało miejsce 11 lutego 1929 roku.”
Dopiero dzięki Traktatom Laterańskim papiestwo odzyskało władzę świecką, którą utraciło w 1870 roku (Obj. 17:8+11). A potem papiestwo dało upoważnienie faszystowskiemu reżimowi we Włoszech i 9 innym faszystowskim reżimom w Europie.
Br. Johnson odrzucił myśl, że „jedna godzina” z Obj. 17:12 symbolizuje 41 lat i 8 miesięcy (1000 lat podzielone przez 24), tak jak wszystkie inne godziny w Księdze Objawienia (14:15; 18:10, 17, 19), ponieważ wierzył, że już około 1954 roku na całym świecie zapanuje anarchia, a kilka lat później zostanie ustanowione ziemskie królestwo (E5, 442). Ale historia pokazała, że „godzina” z Obj. 17:12 jest tej samej długości, co wszystkie inne „godziny” w Księdze Objawienia, mianowicie 41 lat i 8 miesięcy.
10 rogów bestii reprezentuje 10 państw Europy, w których rządził reżim faszystowski i obowiązywała umowa z państwem Watykan (konkordat = autorytet z bestią) w latach pomiędzy rokiem 1929 i 1970:
- od 1929 r. do 1945 r. 10 rogów reprezentuje 10 sprzymierzonych faszystowskich państw w sojuszu z papiestwem.
- po drugiej fazie wojny światowej, w latach 1945-1970, 10 rogów pokazują konserwatywne rządy chrześcijańskiej demokracji, państwa zjednoczonej europy w EWG i Nato. Zjednoczenie narodów europejskich było celem polityki Watykanu, ponieważ autorytarny reżim Watykanu może łatwiej wpływać na instytucje europejskie niż poszczególne demokratyczne rządy narodowe. Demokratyczne państwa członkowskie Unii Europejskiej nie milczą o swojej bliskiej współpracy z Watykanem, lecz otwarcie składają hołd papieżom, mimo że są oni głowami dyktatury. Zob. np. przedmowę Jeana-Claude'a Junckera, przewodniczącego Komisji Europejskiej w latach 2014-2019, do publikacji „Papieże i sześćdziesiąt lat integracji europejskiej”, wydanej przez Watykan w 2017 r.
- po 1970 roku 10 rogów reprezentuje popieranie papiestwa przez zjednoczoną lewicową unię europejską (Obj. 17:13), pokazane jest to również w typach 2 księgi królewskiej w czczeniu złotych cielców przez królów dynastii Jehu.
(Więcej informacji na temat roli papiestwa w tworzeniu imperium Rzymskiego w artykule „Rzym papieski i unia europejska” –
https://www.the-highway.com/eu_Bennett.html. Polskie tłumaczenie tego artykułu dostępny jest na profilu FB „Wypełnione proroctwa naszych czasów”.)
10 państw faszystowskich, w których konkordat obowiązywał w „godzinie autorytetu”:
(od 1929 do 1970 r. - liczby po nazwie państwa oznaczają daty podpisania konkordatu)
1. Hiszpania: 1851 oraz 1953
2. Austria: 1855 oraz 1933
3. Francja (Rząd Vichy): 1516, 1801, 1817
4. Słowacja faszystowskie państwo księdza Tiso 1928
5. Rumunia: 1927
6. Litwa: 1927
Zdjęcie zostało wykonane w dniu obchodów 60. rocznicy podpisania Traktatów Rzymskich 25 marca 2017 r.
7. Włochy: 11 luty 1929
8. Niemcy: 1933
9. Chorwacja: 1937*
10. Portugalia: 1940
*Konkordat został podpisany z Królestwem Jugosławii, w tym czasie Chorwacja była częścią
Królestwa Jugosławii
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Kościół_katolicki_w_Chorwacji; https://de.wikipedia.org/wiki/Königreich_Jugoslawien; https://www.no-ustasa.at/allgemein/558/kirche-und-ustasa/)
Polska podpisała konkordat w 1925. Pomimo, że miała podpisany konkordat, to jednak nie była w sojuszu państw osi, dziesięciu państw które były faszystowskimi (ci „mają jeden zamysł” – Obj. 17:13). Polska była w sojuszu Alianckim z Anglią i Francją (Francja zerwała sojusz w 1940 roku).
Łotwa podpisała konkordat w 1922 r., ale Kościół Katolicki nie miał dużych wpływów na Łotwie. Według spisu powszechnego z 1935 roku 25% mieszkańców Łotwy było katolikami. Na Łotwie partia faszystowska została zdelegalizowana w 1934 roku.
(https://de.wikipedia.org/wiki/Römisch-katholische_Kirche_in_Lettland)
Dziesięć diademów
„i na rogach jego dziesięć diademów”
Diadem (z fr. diadème od stgr. διάδημα diádēma, łac. dĭădēmă – przepaska, przewiązka) – ozdobna opaska z drogiej tkaniny lub obręcz ze szlachetnego metalu (złota, srebra), na ogół dodatkowo wysadzana szlachetnymi kamieniami[1] (bądź ich imitacjami) lub innymi klejnotami (perłami, cennymi gemmami) albo zdobiona w szczególny sposób.
Noszona na głowie jako oznaka władzy królewskiej (książęcej, cesarskiej) lub kapłańskiej (pierwowzór korony). Znana od czasów starożytnych; od średniowiecza coraz częściej używana jako ozdoba fryzury – zwłaszcza kobiecej, aż do czasów dzisiejszych.
Znaczenie diademów na rogach bestii wyjaśnia Obj.17:12:
A dziesięć rogów, które zobaczyłeś, dziesięcioma królami są, którzy królestwa jescze nie wzięli, ale władzę jak królowie na jedną godzinę otrzymaja ze zwierzęciem.
Dziesięć rogów z diademami pokazują przejęcie władzy dyktatorskiej nad głowami bestii przez faszystowskich dyktatorów w europie, od 1929 roku, byli oni jak królowie, panowali wraz z bestią autokratycznie przez jedną godzinę. Po roku 1970, kiedy w wyniku rewolucji władzę utracili konserwatyści (chrześcijańska demokracja) popierani przez watykan, władzę w Europie przejęli lewicowcy/socjaliści, którzy również są pokazani przez dziesięć rogów bestii, ponieważ są one również popierane przez papiestwo od czasu Soboru Watykańskiego II (1962 do 1965 r.). Watykan zmienił swoją politykę po Soborze Watykańskim II, dostosowując się do zmieniających się okoliczności politycznych. Bestia jest jak kameleon, który dostosowuje kolor swojej powierzchni do otoczenia. Ale wewnątrz, bestia zawsze pozostaje taka sama, zgodnie z doktryną papiestwa "semper idem" (zawsze ta sama – E13, 847).
Bluźnierstwa na głowach
„i na głowach jego imię bluźnierstwa.”
Dan.7: 8: Gdy uważnie przypatrywałem się rogom, zaczął wyrastać między nimi inny, mały róg, i trzy spośród poprzednich rogów zostały wyrwane. Na tym rogu były oczy jakby oczy ludzkie i usta, które mówiły zuchwałe słowa.
Słowo bluźnierstwa zostało przetłumaczone z greckiego słowa blasphēmía. Synonimy tego słowa w jezyku polskim to bluźnierstwo lub świętokractwo.
Obj. 13: 5+6: A dano jej usta mówiące wielkie rzeczy i bluźnierstwa, i dano jej możność przetrwania czterdziestu dwu miesięcy. Zatem otworzyła swe usta dla bluźnierstw przeciwko Bogu, by bluźnić Jego imieniu i Jego przybytkowi, i mieszkańcom nieba.
Objawienie 13 w wersetach 5 i 6 mówi o tym, ze bestia wypowiadała bluźnierstwa przeciwko Bogu. Papiestwo tworzyło błędy, błędy te były pomieszane z prawdą. Dla Boga jest to bluźnierstwem. Jednym z największych bluźnierstw przeciwko imieniu Bogu jest nauka o piekle. Poprzez związek państwa z papiestwem królestwa cesarstwa rzymskiego przyjęły również te bluźnierstwa, dlatego objawienie mówi, że na głowach bestii jest imię bluźnierstwa. W Biblii związek kościóła z państwem nazywany jest „wszeteczeństwem”. Więcej na temat bluźnierstw bestii w komentarzach do wersetów 5 i 6.
Różnica pomiędzy papiestwem a kościołem.
W Objawieniu 17 rozdział na tej bestii siedzi kobieta która uprawiała nierząd z królestwami cesarstwa Rzymskiego, obraz ten pokazuje inne wydarzenia historii jak obraz z trzynastego rozdziału. Oba rozdziały i obrazy z tych rozdziałów uzupełniają się wzajemnie pokazując proroczo wydarzenia historii chrześcijaństwa.
E5, str. 438:
„Kolejną cechą kontrastowych wyrażeń, o której należy pamiętać, jest wyraźna różnica, jaką Obj. 17 czyni między Kościołem rzymskokatolickim a Papiestwem, na które większość ludzi patrzy jako tożsame. Kościół rzymskokatolicki to denominacja. Papiestwo (w jego pełnym znaczeniu) to hierarchia, która ma za swoją głowę papieża i która uzurpuje kontrolę nad Kościołem katolickim. Kościół rzymskokatolicki istniał przed Papiestwem. Różnica ta jest na kilka sposobów pokazana w Obj. 17. Kościół rzymskokatolicki to nierządnica siedząca na bestii (Obj. 17:3), którą jest Papiestwo. Jest on także kobietą siedzącą na siedmiu głowach, z których jedną, tak jak i bestią, jest Papiestwo (Obj. 17:9 [+11]). Potwierdza to tę różnicę.”
Obj. 13: 2 (przekład „kod”)
I zwierzę, które ujrzałem, było podobne panterze, a stopy jego jak niedżwiedzia, a pysk jego jak pysk lwa. I dał mu smok moc (dynamin) jego, i tron (królestwo) jego, i władzę (eksusian = autorytet) wielką.
Opis postaci bestii
„I zwierzę, które ujrzałem, było podobne panterze, a stopy jego jak niedżwiedzia, a pysk jego jak pysk lwa.”
Dan. 7 rozdział
1. Babilon był wyobrażony pod postacią lwa, Dan. 7: (4) Pierwsza podobna była do lwa i miała skrzydła orle. Patrzałem, a oto wyrwano jej skrzydła, ją zaś samą uniesiono w górę i postawiono jak człowieka na dwu nogach, dając jej ludzkie serce
2. Medo-Persja przedstawiona jest jako niedźwiedź, Dan. 7: (5) A oto druga bestia, zupełnie inna, podobna do niedźwiedzia, z jednej strony podparta, a trzy żebra miała w paszczy między zębami. Mówiono do niej: Podnieś się! Pożeraj wiele mięsa!
3. Grecja – jako pantera, Dan. 7: (6) Potem patrzałem, a oto inna bestia podobna do pantery, mająca na swym grzbiecie cztery ptasie skrzydła. Bestia ta miała cztery głowy; jej to powierzono władzę.
Możemy zauważyć, z powyższych wersetów biblijnych, podobne elementy symboliki z księgi Daniela 7 rozdział, w księdze Objawienia 13 rozdział. Zauważamy, że bestia, z 13 rozdziału księgi Objawienia posiada cechy trzech bestii, imperiów poprzedzających imperium Rzymskie: imperium Babilonu, Medo-Persji oraz Grecji. Pokazuje to, że chrześcijanskie imperium Rzymskie posiada pewne cechy trzech poprzedzających imperiów pogańskich.
Oto komentarzy Br. Russella do Obj. 13:2 (tłumaczenie z „Expanded Biblical Comments 1879-1916”, opublikowane przez Chicagowskich Badaczy Pisma Świętego).
I zwierzę – Bestia ta ma pewne cechy, które przypominają pierwsze trzy bestie z Dan. 7 - lwa, niedźwiedzia i pantery - opisanych jako reprezentujące Babilon, Persję i Grecję. Ta nowa bestia połączy pewne wiodące cechy poprzednich imperiów i zjednoczy je w potędze ostatniego - Imperium Rzymskiego. (R318:3)
podobne panterze – Pantera (lampart plamisty), trzecia bestia z Księgi Daniela - Grecja - była centrum nauki, pobożności i mądrości. Tak więc papiestwo oparło swoje roszczenia na byciu centrum nauki, pobożności i mądrości. Innymi osobliwymi cechami pantera są jego aktywność, czujność i skrytość. Tak samo jest z papiestwem. (R318:5)
Pantera jest nieregularnie nakrapiana, tak też i polityka papiestwa jest różna w różnych częściach ziemi. (R318:5) Ilustrować swój plamisty, lub zróżnicowany charakter. (R994:3) Lub też, cętkowany rząd. W jednym miejscu jest on liberalny, prawie biały w swych deklaracjach; w innej dzielnicy jest on czarny, skorumpowany, poniżający, brutalny; a w jeszcze innych miejscach ma różne neutralne i płowe odcienie. (R2538:6) Papiestwo jest najbardziej przebiegłą i podstępną instytucją na ziemi. Jak kameleon dostosowuje się do otoczenia, kwitnąc na ignorancji i przesądach w niektórych krajach lub udając przyjaciół edukacji w USA. (R2308:4) Rzymski Katolicyzm wydaje się dostosowywać do każdych okoliczności. W
jednym miejscu jest on czarny, w innym biały, a w jeszcze innym szary, tak jak pozwala na to cywilizacja danego narodu. (R994:1) Jego plamy pokazują mieszaninę, czyli kościół i imperium razem wzięte. (R63:3)
stopy jak niedżwiedzia – Stopy niedźwiedzia sugerują wytrwałość. Jak niedźwiedzie imperium, Medo-Persja, oblegające inne kraje przez lata, tak Papiestwo porusza się ostrożnie i zdobywa królestwa raczej poprzez strategię niż poprzez bitwę. Niedźwiedź przytula swoją ofiarę do śmierci swoimi stopami. (R318:4)
pysk jak pysk lwa – Babilon, sławny z powodu swego przepychu i dumy - lew, król lub władca wszystkich zwierząt - tak samo Papiestwo miało usta twierdzące, że jest królestwem nad wszystkimi królestwami na mocy boskiego prawa. (R318:3)
Wszystkie siedem głów besti, siedem systemów rządów chrześcijańskiego imperium Rzymskiego dążyło do rozszerzania wpływów na całym świecie. Obecnie w „czasie końca” rządy tego świata dążą do stworzenia jednego rządu globalnego, pod przewodnictwem duchowym papieża rzymskiego. Biblia również nazywa Babilonem religijno-polityczny system władzy imperium Rzymskiego.
Królestwa chrześcijańskiego imperium rzymskiego nazwano „królestwem Bożym na ziemii” głową tego królestwa byli papieże, fałszywe głowy fałszywego kościoła i fałszywego królestwa Bożego. Jednym z tytułów papieży jaki sobie uzurpowali to jeden z tytułów który należy się wyłącznie Naszemu Panu Jezusowi zbawicielowi ludzkości „Lew z pokolenia Judy”.
P2, str. 304+305:
„Papież (każdy z kolejnych papieży) jest głową fałszywego kościoła, który stanowi jego ciało, podobnie jak Chrystus Jezus jest głową prawdziwego Kościoła, swego Ciała. Głowa jest reprezentantem ciała, a jego usta przemawiają w imieniu ciała. Przekonamy się, zgodnie z naszymi oczekiwaniami, że ta istotna cecha Antychrysta jest dobitnie ukazana w Piśmie Świętym.”
P2, str. 309:
„Sobór Laterański na pierwszym posiedzeniu przyznał papieżowi tytuł „Książę Wszechświata”. Na drugiej sesji nazwano go „Kapłanem i Królem, który ma być czczony przez wszystkich ludzi i którego sobie upodobał Bóg”. Na piątym posiedzeniu [1512 r. - 1517 r.] odniesiono proroctwo opisujące chwalebne królowanie Chrystusa do panowania Leona X: „Nie płacz córko Syońska, bo oto Lew z pokolenia Judy, korzeń Dawidowy, oto Bóg wzbudził tobie zbawiciela”.”
P2, str. 316:
„Jako ilustracja współczesnych żądań papieży niech posłuży nam następujący fakt: obecny papież [Leo XIII, 1878 r. – 1903 r.) po objęciu stanowiska przyjął imię Leona XIII i niedługo potem nazwał się „Leo de tribus Juda”, co oznacza „Lew z pokolenia Judy”. Jest to jeden z tytułów naszej rzeczywistej Głowy. Jeżeli więc chodzi o zarozumiałe roszczenia, obecny papież nie ustępuje tym, którzy zajmowali to stanowisko w ciemnych wiekach.”
Na cześć papieża Leona XIII wydano medalik z napisem „VICIT LEO DE TRIBU JUDA” (Zwycięski Lew z pokolenia Judy).
539 r.n.e - Przekazanie mocy, tronu i autorytetu bestii przez smoka
„I dał mu smok moc (dynamin) jego, i tron jego, i władzę (eksusian) wielką.”
Ten fragment drugiego wersetu Obj.13 mówi o wydarzeniach roku 539 n.e. Rok ten jest przełomowy w historii cesarstwa rzymskiego i umocowania systemu papieskiego.
P3, str. 58:
„W 1799 roku rozpoczął się okres zwany Czasem Końca oraz, że w tym czasie papiestwo zostanie stopniowo zniszczone. Napoleon odebrał papiestwu (po tysiącu lat użytkowania) ziemie darowane przez Karola Wielkiego oraz świecką jurysdykcję nad miastem Rzym, którą cieszyło się ono formalnie od ogłoszenia edyktu Justyniana w 533 r. n.e., a faktycznie od momentu obalenia władzy Ostrogotów w 539 r., dokładnie na 1260 lat przed rokiem 1799. Był to dokładnie koniec czasu, czasów i połowy czasu panowania papiestwa, o czym kilkakrotnie wspomina proroctwo. System ten, który jeszcze i po tym czasie w pewnym stopniu rościł sobie pretensje do doczesnej, świeckiej władzy, dziś pozbawiony jest już jakichkolwiek jej śladów – został zupełnie „strawiony” [od 1870 r. do 1929 r., kiedy to papiestwo odzyskało władzę polityczną - ten tekst został napisany w 1890 r.]. Człowiek grzechu, pozbawiony władzy świeckiej i bezsilny, ciągle udaje i pyszni się, czeka go jednak w najbliższej przyszłości nagłe zniszczenie z ręki rozgniewanych mas ludzkich (nieświadomego przedstawicielstwa Bożego), o czym wyraźnie wspomina Księga Objawienia.”
P3, str. 69:
„Wiedząc zatem, że 1260 lat rozpoczyna się w 539 r. n.e., odkryjemy coś, czego inaczej byśmy nie dostrzegli. Sami papiści są raczej skłonni datować początek swej władzy albo od nawrócenia Konstantyna, a więc pozornej chrystianizacji Cesarstwa Rzymskiego w 328 r. n.e., albo też od nadania kościołowi Państwa Papieskiego przez Karola Wielkiego w 800 r. n.e.. Fakty świadczą jednak, iż Konstantyn w żadnym sensie nie uznał prawa kościoła do sprawowania władzy świeckiej. Wprost przeciwnie, to raczej chrześcijaństwo, choć było przez niego faworyzowane, uznało cesarza co najmniej za swego współwładcę, tak że cesarz zwoływał sobory i wtrącał się w sprawy kościoła. Data 539 r. n.e., wskazana przez proroczą miarę 1260 lat, stanowi mniej więcej środek pomiędzy unią kościoła i Cesarstwa w 328 r. n.e. a całkowitym uznaniem kościoła za władzę nadrzędną – wykonawcę tak świeckiej, jak i religijnej władzy, czego dokonał w 800 r. n.e. Karol Wielki.”
P2, str. 355:
„Uważny badacz zauważy w rozwój i wywyższenie Antychrysta, cztery mniej lub bardziej wyraźne okresy.
Również proces jego upadku składa się z czterech etapów. Rozwój można podzielić następująco:
1. W czasach Pawła, około roku 50, początek sekretnego dzieła niegodziwej ambicji.
2. Papiestwo, „Człowiek Grzechu”, zostało zorganizowane hierarchicznie, tzn. kościół stał się organizacją; papieża uznano za Głowę, reprezentującą Chrystusa panującego nad kościołem i nad narodami; proces ten następował stopniowo w latach 300-494.*
*Papieże długo starali się o to przywództwo, o bycie głową kościoła; stopniowo zostali uznani i otrzymali władzę. Władzę tę ogólnie zaakceptowano już w roku 494, jak wykazuje romanista – autor „Stolicy św. Piotra”. Wymieniwszy szczegółowo wszystkie dowody przyznania przez różne rady, biskupów, cesarzy itd., że biskup Rzymu jest najwyższym kapłanem, autor książki czyni następujące podsumowanie: „Słowa te zostały spisane już Roku Pańskiego 494. (...) Z powyższych autentycznych świadectw wynika więc niezbicie, że prymat tronu Piotrowego [biskupstwo Rzymu] rozwinął się w piątym wieku do tego stopnia, iż papieża uważano ogólnie za centrum jedności chrześcijańskiej – za najwyższego władcę i nauczyciela kościoła Bożego, księcia biskupów, ostatecznego arbitra, rozsądzającego duchowe sprawy we wszystkich częściach świata; za sędziego i przewodniczącego ogólnych zgromadzeń, które prowadził za pośrednictwem swoich legatów”.
3. Czas, w którym papieże rozpoczęli używanie świeckiej władzy i autorytetu, co, jak później wykażemy, miało miejsce w roku 539 (Tom III, rozdział 3).
4. Czas wywyższenia, rok 800, kiedy to, jak już widzieliśmy, zostało stworzone „Święte Cesarstwo Rzymskie”, a papież, koronujący Karola Wielkiego na cesarza, został uznany za Króla królów, Cesarza cesarzy, „innego Boga, Boga na ziemi”.
Upadek papieskich wpływów można podzielić następująco:
1. Okres reformacji, który rozpoczął się około roku 1400 pismami Wycliffe’a; po nim przyszli Huss, Luter i inni.
2. Okres sukcesów Napoleona, degradacja papieży, aż wreszcie zrzeczenie się tytułu „Cesarza świętego Cesarstwa Rzymskiego” przez Franciszka II – lata 1800-1806.
3. Ostateczne odrzucenie papieża jako władcy Rzymu i tak zwanych papieskich prowincji Włoch, dokonane przez papieskich poddanych i króla Włoch w roku 1870. Na skutek tego Antychryst został całkowicie pozbawiony świeckiej władzy.
4. Ostateczne wykorzenienie tej fałszywej hierarchii blisko końca rozpoczętego już „dnia gniewu” i sądu – który dokona się, jak już wykazaliśmy w „Czasach Pogan”, w roku 1914.”
Z przytoczonych powyżej 4 kroków rozwoju Antychrysta i 4 kroków jego upadku, w połączeniu z interpretacją Isaaca Newtona, daje się zauważyć trzy okresy po 1260 lat:
1.)
„W czasach Pawła, około roku 50, początek sekretnego dzieła niegodziwej ambicji.
...
Upadek papieskich wpływów można podzielić następująco:
Okres reformacji, który rozpoczął się w roku 1309 pismami Marsyliusza; po nim przyszli Huss, Luter i inni.”
49 („około roku 50”) + 1260 = 1309
2.)
„Czas, w którym papieże rozpoczęli używanie świeckiej władzy i autorytetu, co, jak później wykażemy, miało miejsce w roku 539.
...
Okres sukcesów Napoleona, degradacja papieży, aż wreszcie zrzeczenie się tytułu „Cesarza świętego Cesarstwa Rzymskiego” przez Franciszka II - lata 1800-1806 [„Czas końca” rozpoczął się w 1799 roku].”
539 + 1260 = 1799
3.)
„Czas wywyższenia, rok 800, kiedy to, jak już widzieliśmy, zostało stworzone „Święte Cesarstwo Rzymskie”, a papież, koronujący Karola Wielkiego na cesarza, został uznany za Króla królów, Cesarza cesarzy, „innego Boga, Boga na ziemi”.
800 + 1260 = 2060 (Isaac Newton)
Jeśli interpretacja Isaaca Newtona jest poprawna, to oznaczałoby to, że absolutny koniec władzy papieża nastąpi w roku 2060.
P3, str. 81-83:
„Upadek Królestwa Ostrogotów w roku 539 n.e. stanowił, według oczywistego wskazania proroczej miary (1260 lat), ściśle określony punkt czasowy, w którym został „postawiony” pustoszący i obrzydliwy, z Bożego punktu widzenia, system.
Ten sam sposób rozumowania, który wyraźnie wskazuje, że papiestwo posiadało władzę jeszcze przed czasami Karola Wielkiego, prezentuje inne katolickie dzieło, The Chair of St. Peter ["Stolica Piotrowa"] w rozdziale "Rozwój władzy doczesnej" (str. 173):
„Formalnie władzę nad Rzymem sprawował patrycjat mianowany przez cesarza, lecz w rzeczywistości, na skutek sprzyjających okoliczności, papieże stali się nadrzędnymi panami miasta”. Na dowód, że posiadali oni autorytet i przywództwo autor cytuje historyczne przykłady władzy papieży i bezsilności nominalnych władców. Wspomina on papieża Grzegorza Wielkiego (590 r. n.e. – zaledwie pięćdziesiąt lat po „postawieniu” papiestwa) jako przykład władzy posiadanej już wtedy przez papieży: „ ...”
Możemy więc czuć się pewni, że tak początek (539 r.), jak i koniec (1799 r.) 1260 lat – czasu, czasów i połowy czasu – są wyraźnie wyznaczone.
Daniel zrozumiał, że tak wyznaczony kres panowania obrzydliwości pustoszącej kościół i wyniszczającej Prawdę – siłę ludu Bożego, nie będzie równoznaczny z wkroczeniem w Królestwo Michała (Chrystusa), ani z wywyższeniem władzy świętych, lecz jedynie zapewni im uwolnienie od prześladowców. Ciągle jednak nie było to zrozumienie, którego pragnął: „A gdym ja to słyszał, a [ciągle] nie rozumiałem, rzekłem: Panie mój! cóż za koniec będzie tych rzeczy [albo „co nastąpi potem”]? Tedy rzekł: Idź Danielu! [byłoby dla ciebie niepotrzebne próbować zrozumieć te zagadnienia] bo zawarte i zapieczętowane są te słowa aż do czasu zamierzonego. A od tego czasu, którego odjęta będzie ofiara ustawiczna, a postawiona będzie
obrzydliwość spustoszenia [539 r.n.e.], będzie dni [lat] tysiąc, dwieście i dziewięćdziesiąt [1290]. [Wtedy] Oczyszczonych [odłączonych] i wybielonych, i doświadczonych wiele będzie, a niezbożni niezbożnie czynić będą; nadto wszyscy niezbożni nie zrozumieją, ale mądrzy [wtedy] zrozumieją. [Ach!] Błogosławiony, kto doczeka a dojdzie do tysiąca trzech set trzydziestu i pięciu [1335] dni. Lecz ty idź swoją drogą, aż przyjdzie koniec; i spoczniesz, i powstaniesz do swojego losu [udziału, nagrody] u kresu dni” – Dan. 12:8-13.”
Trzy różne okresy kończące się w „czasie końca”, o których jest mowa u Daniela 12 rozdz. to 1260, 1290 i 1335 dni (lat), które mają jeden początek: rok 539:
1. 1260 dni do 1799 r. – początek końca świeckiej władzy papieskiej związany z działaniami Napoleona
2. 1290 dni do 1829 r. – początek ruchu Millera
3. 1335 dni do 1874 r. – błogosławiona paruzja, obecnośc Naszego Pana.
P3, str. 88: „Jak więc należy rozumieć gorliwe oczekiwanie na wypełnienie się 1335 dni? Kto zatem oczekiwał?
Niektóre z dzieci Bożych, członkowie „ludu świętego”, pomiędzy którymi był także piszący te słowa, aczkolwiek nie związani z „Ruchem Millerowskim” ani organizacją, która powstała później pod nazwą „Kościoła Wtórego Adwentu”, wypatrywali oraz „gorliwie oczekiwali” Królestwa Michała. Z radością potwierdzamy świadectwo o „błogosławieństwie” ze wspaniale otwierającego się zrozumienia planu naszego Ojca. Miało to miejsce począwszy od jesieni roku 1874 – po zakończeniu 1335 dni.”
P3, str.75-79:
„To pierwsze oficjalne uznanie roszczeń papiestwa zostało w sposób bardziej dobitny potwierdzone przez cesarza Focjusza i jego następców.
Uznanie papieża za władcę, kapłana-cesarza, nie było jednak na razie niczym więcej jak tylko pustą nazwą. Justynian znajdował się daleko od Rzymu, a jego stolicą był Konstantynopol. Rzym jak i cała Italia znajdowały się pod panowaniem innego królestwa – Ostrogotów, którzy nie uznawali prymatu papieskiego biskupa Rzymu, gdyż z wyznania byli w przeważającej części arianami.* Przeto wywyższenie i przywileje papiestwa nabrały mocy dopiero po upadku monarchii Ostrogotów, wcześniej były tylko cesarskim życzeniem, pustą nazwą. Rzeczywiście, jakby według wcześniej przygotowanego planu, cesarz natychmiast (w 534 r. n.e.) wysłał do Italii Belisariusza na czele armii i po sześciu latach od uznania papieża przez cesarza, władza Ostrogotów została pokonana, a ich król Vitiges i kwiat jego armii zostali rzuceni wraz z trofeami do stóp Justyniana. Miało to miejsce w 539 r. n.e., a zatem od tego właśnie momentu należy liczyć „postawienie obrzydliwości spustoszenia”. Taki był mały początek papiestwa. Wtedy to właśnie mały, osobliwy „róg” wspomniany w proroctwie Daniela (Dan. 7: 8,11,20-22,25) począł wyrastać na rzymskiej bestii. Zaczął się on formować albo zapuszczać korzenie o dwieście lat wcześniej, a dwieście lat po niepozornym pojawieniu się był już „na wejrzeniu większy nad inne rogi” – autorytety i władze na terytorium starego Imperium. Poczęły się rozwijać jego oczy i usta, mówiące wielkie, napuszone słowa, wywyższał się ponad inne rogi twierdząc, że ma do tego Boskie upoważnienie.
*Arianie – wyznawcy doktryny Ariusza, nauczyciela z IV wieku n.e., który sprzeciwiał się używaniu neologizmu „homousios” („współistotny Ojcu”) w odniesieniu do Chrystusa. Sądził on, że Chrystus był człowiekiem, który z racji swej doskonałości moralnej wyniesiony został do godności boskiej. Doktryna Ariusza została potępiona na soborze w Nicei w 325 r. n.e. – przyp.tłum.
Prorok napisał, że trzy rogi będą wyłamane, czyli wypadną, aby dać miejsce, przygotować drogę dla osobliwego „rogu”, czyli władzy. Tak się też stało. Konstantyn wybudował Konstantynopol i przeniósł do niego swoją stolicę. Była to korzystna sytuacja dla rozwoju papiestwa w stolicy cezarów, lecz samemu Imperium nie przyniosła ona pożytku. Wkrótce okazało się celowym podzielić Cesarstwo i tak Italia znana była odtąd jako Cesarstwo Zachodnie, którego siedzibą i stolicą była Rawenna. Był to jeden ze wspomnianych „rogów”, który upadł w roku 476 n.e. za sprawą Herulów, innego z rogów, który osadził się na ruinach poprzednika. Jako następne pojawiło się Królestwo Ostrogotów, kolejny „róg”, który obalił Herulów i w roku 489 n.e. objął we władanie Italię. Jak już dowiedzieliśmy się, to właśnie w okresie sprawowania władzy przez ten „róg” (trzeci, który musiał być wyłamany, aby przygotować drogę dla rogu papieskiego) prymat papieża został uznany przez Justyniana i na jego rozkaz, na skutek działania jego generałów i armii, róg ten został wyłamany. Wiemy też, że wyłamanie to było konieczne ze względu na rozwój osobliwego panowania papieskiego łączącego władzę polityczną z religijną – osobliwego „rogu”, który różnił się od innych. Istotnie niewykluczone, że papiestwo potajemnie sprzyjało upadkowi każdego z tych „rogów”, czyli władz, mając w ten sposób nadzieję otworzyć sobie drogę do wywyższenia i tak się ostatecznie stało.
Wraz z obaleniem Ostrogotów za władcę Italii uznano na pewien czas cesarza rzymskiego, którego reprezentantami byli egzarchowie. Skoro jednak ich stolicą była Rawenna, a nie Rzym i skoro uznali oni
papieża w sposób, o którym była mowa, to wynika z tego, że od 539 r. n.e. za naczelną władzę w mieście Rzym było uznawane papiestwo. Od tego też momentu (kiedy zostało „postawione”) poczęło rosnąć i odnosić sukcesy jako „róg”, czyli władza wśród innych „rogów” wyobrażających uprzednią zjednoczoną władzę Rzymu. Sytuacja, w której Italia, a szczególnie Rzym były nękane najazdami z północy, a podatki nakładane przez różnego rodzaju panów były cięższe niż kiedykolwiek, sprzyjała zerwaniu politycznej zależności od cesarskiej władzy w Konstantynopolu. Władcy kościelni, którzy zawsze byli na miejscu, mówili tym samym językiem co lud, mieli udział w ich zyskach i stratach, chętnie zostali uznani przez ludzi za doradców, obrońców i władców miasta Rzym i okolic.
Justynian, uznając prymat biskupa rzymskiego nad innymi patriarchami, miał oczywiście na celu pozyskanie jego współpracy w czekającej go wojnie z Ostrogotami w celu odzyskania Italii jako części Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego. Wpływ papieża i kościoła był bowiem na tyle znaczący, że pozyskanie ich poparcia w tej wojnie stanowiło już na samym jej początku połowę zwycięstwa.
Goci powstali przeciwko Cesarstwu i zdobyli Rzym, jednak nie zdołali na nowo ustanowić w nim swego panowania, a więc jedynym rządem w Rzymie były władze kościelne. Także Królestwo Longobardów, które wkrótce objęło swym zasięgiem większość Italii i nawet obaliło panowanie Cesarstwa Wschodniego oddane przez Justyniana w ręce egzarchów, uznało jednak, co należy podkreślić, autorytet papiestwa w Rzymie. Dopiero przy końcu istnienia tego królestwa, w VIII wieku, podjęte były pierwsze poważne próby podważenia autorytetu papieża. Opis tych wydarzeń utwierdza jednak w przekonaniu, że papieże byli prawdziwymi władcami Rzymu; sami twierdzili, iż są „następcami cezarów” – „cezarami duchowymi” (cezaropapizm) – choć kiedy to było dla nich wygodne, uznawali zwierzchność rządu w Konstantynopolu. Kiedy jednak Longobardowie usiłowali zagarnąć Rzym dla siebie, papież zwrócił się do francuskiego króla, aby udzielił poparcia kościołowi (papiestwu) i pomógł mu utrzymać kontrolę, którą od dawna nieprzerwanie sprawował nad tak zwanym „Dziedzictwem Piotrowym”, nadanym mu, jak twierdzili papiści,* przez Konstantyna jako zwierzchność nad kościołem.
*To, że te roszczenia nie były uzasadnione i oparte na fałszerstwie - „Sfałszowanych Dekretach” - uznaje się dzisiaj powszechnie nawet wśród rzymskokatolików. Konstantyn nie uczynił takiego nadania, a papiestwo doszło do władzy nad Rzymem w sposób opisany powyżej. [przypis Br. Russella w wydaniu angielskim]
Francuscy królowie, kolejno: Pepin i Karol Wielki udzielali swej armii dla ochrony papieskiego panowania i pokonali Longobardów. Wspominaliśmy już wcześniej, że do posiadanych już przez papiestwo od 539 roku Rzymu i okolic, Karol Wielki w 800 r. n.e. dołączył kilka prowincji, które złożyły się na tak zwane „Prowincje Papieskie”. Tak więc królestwo, czyli „róg” Longobardów, nie przeszkodziło, ani nie zajęło miejsca, jak przypuszczają niektórzy, „rogu” papieskiego, choć nieraz go uciskało.”
Trzy wyłamane rogi bestii
Z powyższego cytatu wynika, że Br. Russell nauczał, że Cesarstwo Zachodnie (ze stolicą w Rawennie), królestwo Herulów i królestwo Ostrogotów to trzy rogi, które zostały wyłamane, aby ustanowić „mały róg”. Cesarstwo Zachodnie nie przeszkodziło jednak w rozwoju "małego rogu" – pojawieniu się państwa kościelnego – ponieważ w tamtych czasach walka nie toczyła się o zwierzchnictwo terytorialne, ale o zwierzchnictwo duchowe Biskupa Rzymu. Co więcej, trzeci „róg” (Cesarstwo Zachodnie) nie został wyłamany przez popierających papieża, ale przez jego wrogów - Herulów. Papiestwo stało się pełnowartościowym „rogiem” (władcą politycznym posiadającym własne suwerenne terytorium) dopiero poprzez powstanie państwa kościelnego w 756 r. Egzarchat Rawenny stał na przeszkodzie powstaniu państwa kościelnego, ponieważ znajdował się pod panowaniem Cesarstwa Wschodniego, które walczyło z papiestwem. Ten szósty "róg" został wyłamany przez popierających papieża - królów Franków. Zatem tymi trzema wyłamanymi rogami muszą być: Królestwo Heruli, Królestwo Ostrogotów i Egzarchat Rawenny jako przedstawicielstwo Cesarstwa Wschodniego (Bizncjum).
Królestwo Heruli i Ostrogotów faktycznie jako Arianie musiały być wyparte przez papiestwo, lecz trzecim rogiem usuniętym zanim mogło powstać państwo koscielne, był Egzarchat Raweński. Wandalowie chociaż byli arianami nie byli przez pastora Russella umieszczeni jako jeden z rogów które miały być usunięte zanim zapanuje państwo kościelne. Była to właściwa myśl, ponieważ Wandalowie nigdy nie panowali ani w państwie ani w mieście Rzym, najechali i złupili, lecz nigdy nie panowali nad Imperium. Jeśli chodzi o królestwo Longobardów które w tamtym czasie zajmowało dużą część półwyspu apenińskiego i walczyło o prymat nad Rzymem z Bizancjum, nigdy nie zajęło miasta Rzym.
Egzarchat Rawenny wchodził w skład Cesarstwa Wschodniego (Bizancjum). Cesarstwo wschodnie po wielkiej schizmie 1054 roku było pod wpływem kościoła wschodniego rywalizującego o panowanie z kościołem zachodnim, Rzymskim. Od czasów Justyniana I aż do połowy VIII wieku Rzym był częścią
Egzarchatu Rawenny, czyli prowincji Cesarstwa Bizantyjskiego, stąd wybór papieża, dokonywany przez lud i kler Rzymu, musiał być zatwierdzony przez egzarchę Rawenny lub cesarza. Wielką schizmę 1054 r. poprzedziły jednak dwie inne: schizma akacjańska (484–519) i schizma Focjusza (861-867). „Egzarchat raweński“ zdobyty został przez Franków w 754 roku, od tego czasu papież miał nieograniczoną władzę świecką, władza Bizancjum została wyparta z zachodu imperium. Po wyparciu władzy Bizancjum z półwyspu mogło powstać państwo kościelne. Zachodnie cesarstwo jako poprzedzający róg te trzy wyłamane, nie walczył z papiestwem o władzę w Rzymie. Walka ta rozpoczęła się wraz z edyktem Justyniana.
„Podział Kościoła na część wschodnią i zachodnią sięgał czasów Imperium Rzymskiego, kiedy to cesarz Teodozjusz I Wielki w 395 r. podzielił cesarstwo na zachodniorzymskie i wschodniorzymskie. Przyczyną tego były znaczące różnice kulturowe i niemożność zarządzania tak ogromnym organizmem. Zachód był światem łaciny i kultury rzymskiej, zaś na wschodzie dominowała greka i wpływy kultury hellenistycznej. Początkowo Rzym odgrywał główną rolę, lecz w 330 r. Konstantynopol został mianowany drugą stolicą Cesarstwa Rzymskiego. W 451 r. na soborze chalcedońskim zrównano patriarchat z papiestwem pod względem przywilejów porządku kościelnego i zachowano pierwszeństwo Rzymu[1]. Papież Leon I Wielki w sporze o prymat powoływał się na Ewangelię (Mt 16,18 i Łk 22,31 n.) i porównywał papieża do Piotra; tak jak Piotr był pierwszym wśród apostołów, tak papież był pierwszy pośród biskupów [primus inter parens].
Spór o prymat w świecie chrześcijańskim angażował również władców świeckich; cesarz wschodniorzymski na soborze trullańskim w 692 uznał papieża za „przeklętego heretyka”. Eskalacja konfliktu doprowadziła do schizmy Focjusza, a w konsekwencji – do wielkiej schizmy wschodniej.”
(https://pl.wikipedia.org/wiki/Wielka_schizma_wschodnia)
Chociaż początek autorytetu papiestwa miał początek w roku 539 n.e. i prorok Daniel nazywa to „obrzydliwością spustoszenia”, jednak pełnię władzy nad Rzymem i państwem kościelnym (cezaropapizm) Papież otrzymał dopiero po wyparciu wpływów Cesarstwa Wschodniego przez króla Franków. Papież otrzymał wtedy ziemie które poprzednio zajmował Egzarchat i Longobardowie, założył tam państwo kościelne które przetrwało do 1870 roku. Ta pełnia władzy papieża mogła być zrealizowana dopiero po wyparciu władzy Cesarstwa Wschodniego, dlatego Egzarchat jako szósty róg bestii (z Dan. 7) musiał zostać wyłamany przez Państwo Franków - siódmy róg - zanim mogło powstać państwo kościelne jako ósmy róg bestii (zobacz wykres na końcu). [dlatego Egzarchat jako szósty róg bestii (z Dan. 7) panowała wcześniej zanim powstało państwo kościelne, jako siódmy róg bestii.]
Tak więc, podczas gdy papiestwo jako „mały róg” z Dan. 7 stało się suwerennym władcą świeckim dopiero w 756 r. przez króla Franków, papiestwo jako „bestia” z Obj. 13 otrzymało autorytet od cesarza Justyniana już w 539 roku. To jest data która rozpoczyna liczenie 1260, 1290 i 1335 z księgi Daniela, jest to również rok przekazania autorytetu bestii przez smoka z opisu Obj.13:2. Od daty tej liczymy również 42 miesiące autorytetu bestii z Obj.13:5.
Aby pokazać, że ta interpretacja nie jest sprzeczna z podstawowymi myślami Br. Russella, zacytujmy ponownie z P3, str. 76:
„wywyższenie i przywileje papiestwa nabrały mocy dopiero po upadku monarchii Ostrogotów, wcześniej były tylko cesarskim życzeniem, pustą nazwą. Rzeczywiście, jakby według wcześniej przygotowanego planu, cesarz natychmiast (w 534 r. n.e.) wysłał do Italii Belisariusza na czele armii i po sześciu latach od uznania papieża przez cesarza, władza Ostrogotów została pokonana, a ich król Vitiges i kwiat jego armii zostali rzuceni wraz z trofeami do stóp Justyniana. Miało to miejsce w 539 r. n.e., a zatem od tego właśnie momentu należy liczyć „postawienie obrzydliwości spustoszenia”. Taki był mały początek papiestwa. Wtedy to właśnie mały, osobliwy „róg” wspomniany w proroctwie Daniela (Dan. 7:8,11,20-22,25) począł wyrastać na rzymskiej bestii. Zaczął się on formować albo zapuszczać korzenie o dwieście lat wcześniej, a dwieście lat po niepozornym pojawieniu się był już „na wejrzeniu większy nad inne rogi” – autorytety i władze na terytorium starego Imperium. Poczęły się rozwijać jego oczy i usta, mówiące wielkie, napuszone słowa, wywyższał się ponad inne rogi twierdząc, że ma do tego Boskie upoważnienie.”
Z całą pewnością możemy powiedzieć, że rok 539 n.e. to czas o którym mówi proroctwo Daniela oraz Objawienie 13:2. W roku tym miał miejsce początek wypełnienia Obj.13:2 – przekazanie mocy, tronu i autorytetu bestii przez smoka.
. The authors of this lecture are Martin Reuter and Roman Wigienka.
